miércoles, 11 de octubre de 2017

FESTIVAL NACIONAL DE CINE Y VIDEO COMUNITARIO


Festival Nacional de Cine y Video Comunitario del Distrito de Aguablanca -FESDA
Territorios revelando resistencias
Cali – Colombia
Del 17 al 21 de Octubre de 2017

Esta mañana observo una publicación de Mábel Lara en el Grupo público Intervención social comunitaria –que administro- (https://www.facebook.com/groups/263895550475718/) invitando a este significativo evento. Esto, unido a que en estos días he estado avanzando en la escritura del Documento de trabajo “Arte y Trabajo Social” –donde el cine y el desarrollo comunitario es una de sus temáticas- me motivó a realizar esta entrada. Veamos:

“Este año el FESDA rinde homenaje a los procesos que nos están dando ejemplo de dignidad y organización, por eso abrimos el Festival con el panel TERRITORIOS REVELANDO RESISTENCIAS.
Experiencias invitadas:
Minga de Comunicación del Proceso de Liberación de la madre Tierra (Cauca)
Francia Marquez (Proceso de comunidades negras-PCN)
Casa Cultural Alexander Balttan (Distrito de Aguablanca)
María de los Angeles Aguilar (Historiadoria Maya k`ice de Guatemala).
Modera: Miguel Durango - Alfombra Mágica (Distrito de Aguablanca).
Proyección de piezas audiovisuales de los procesos.
ENTRADA LIBRE Y GRATUITA.
Lxs esperamos para compartir historias de resistencia, dar inicio a la semana de la fiesta del Cine y el Video Comunitario y a brindar con COCTEL DE VICHE inaugural!! Pronto les daremos coordenadas de la programación.
ORGANIZA: MEJODA. APOYA: PROIMAGENES, GOBIERNO DE COLOMBIA, CEAF”.



Nos vemos el martes 17 de Octubre – 6 pm- en el Banco de la República –Calle 8 #4-30 -Cali

***

"Cali Se Ve incluyente: Caleños se la juegan por el cine comunitario con el Fesda




"Los premios de cine no solo están reservados para los directores de Hollywood, gracias a que este año, entre el 17 y el 21 de octubre, se llevará a cabo la novena versión del Festival de Cine y Vídeo Comunitario del Distrito de Aguablanca. El Fesda vendrá acompañado de talleres, proyección de films, conversatorios con entrada gratuita y el reconocimiento a las mejores piezas audiovisuales realizadas en las comunas.
La cita es en el centro de Cali y el Distrito de Aguablanca, desde que a la Asociación Colectivo de Medios Alternativos de Jóvenes del Distrito de Aguablanca (Mejoda), se le ocurrió la idea de promover las producciones audiovisuales elaboradas en torno a las temáticas de las comunidades, tejiendo redes de “participación social y divulgación de cosmovisiones”.
El Fesda traerá invitados de primer nivel como Diana Coryat, fundadora de Global Action Project; Miguel Imbaquingo, cineasta indígena de Ecuador; El Churo Comunicaciones de Ecuador; Casa Solaris de Medellín; y María de los Ángeles Aguilar, historiadora Maya k’iche, Guatemala. Además, se relatarán experiencias comunitarias de Cartagena, Tolima, Palenque de San Basilio, Quindío, Caquetá, Bogotá, Sucre y San José del Guaviare, así como de Lisboa y de Brasil.
Este es un espacio para reconstruir barrios, apropiarse de las tradiciones y las expresiones de la comunidad, que propone “una versión heterogénea y fragmentada de Colombia”. Su cierre se hará el 21 de octubre, el día de la premiación y fiesta, con música en vivo, proyecciones y conversatorios. Los caleños podrán disfrutar del evento en la Cra 39e#54-02 barrio El Vallado, en el Centro Cultural Abriendo Puertas, desde las 8:00 pm hasta las 12 :00 pm.
Prográmese
Martes 17
Panel de inauguración ‘Territorios revelando resistencias’
Lugar: Banco de la Republica
Cl. 8 # 4-30, Cali.
Hora: 6:00 p.m. – 8:00 p.m.
Miércoles 18
Cortometraje‘Irreversible’
Lugar: Colegio Multipropósito
Dirección: Cra 56 #1-19
Hora: 8:30 a.m. – 10:00 a.m
Mesa de radio: encuentro de la red de cine
comunitario de América Latina y el Caribe /
Compartiendo territorios
(pedagogías para el trabajo
comunitario)
Lugar: Biblioteca Nuevo Latir / 4to Piso
Calle 76 # 28F-52
Hora: 9:00 a.m. a 12:00 m.
Muestra selección oficial
Fesda – Categoría ficción
Lugar: Colegio Multipropósito
Dirección: Cra. 56 #1-19.
Hora: 2:00 p.m a 5:00 p.m.
Taller ‘Exploración de materiales para mundos
imaginarios y animación’
Lugar: comedores Los Chorros
Carrera 75 con calle 2 oeste
Hora: 2:00 p.m. a 5:00 pm.
Taller de producción ejecutiva y distribución de películas de cine comunitario.
Tallerista: Víctor Palacios
Lugar: Biblioteca Nuevo Latir
Calle 76 # 28F-52
Hora: 3:00 pm
Proyección documental: ‘500 años’ (Guatemala)
Lugar: Biblioteca del Deporte y la Recreación (Estadio)
Dirección: Calle 5B BIS, Cra. 34
Hora 4:00 pm a 7:00 pm
Jueves 19
Muestra internacional de cine y video comunitario
‘Lute como uma menina-brasil’
Presentación y conversatorio a cargo de Diana Coryat (Global Action Project)
Lugar: Universidad Javeriana
Sala múltiple edificio El Samán
Hora: 10:00 a.m. a 1:00 p.m.
Taller ‘Cine migrante’
Talleristas : Julián Espinosa
(Barcelona) – Mónica María Mondragón
(Colombia)
Lugar: Charco Azul
Casa Cultural Alexander Balttan.
Hora: 9:00 a.m. a 12:00 m.
Muestra internacional
Another lisbon story (Lisboa)
Lugar: Casa Cultural El Chontaduro
Diagonal 26 G9 #72S-32 – Barrio: Marroquín III
Hora: 7:00 p.m. a 9:00 p.m.
Sábado 21
Mapeo de la comunicación comunitaria en cali:
Construcción colectiva de cartografía
social.
moderadora: fanny patricia franco
(pontificia universidad javeriana
Lugar: Edificio El Lago. Salón 1.4
Hora: 8:00 a.m. a 12:00 m.
Premiación y clausura: fiesta de conmemoración 10 años del cine comunitario
Proyecciones, música en vivo, conversatorio.
Lugar: Centro Cultural Abriendo Puertas
Cra 39E #54-02 Barrio Vallado
Hora: 8:00 p.m. a 12 :00 p.m.
Para conocer toda la programación del festival haga clic aquí."
Tomado de: http://www.caliseve.com/noticias/cali-se-ve-incluyente-calenos-se-la-juegan-por-el-cine-comunitario-con-el-fesda/?utm_source=-pais&utm_campaign=cali-se-ve&utm_content=nota-corta


sábado, 7 de octubre de 2017

XXII SEMINARIO LATINOAMERICANO DE ESCUELAS TRABAJO SOCIAL



XXII Seminario Latinoamericano de Escuelas Trabajo Social
Proyecciones profesionales, académicas y de investigación para el Trabajo Social en América Latina y el Caribe ante los desafíos de crisis mundial
COMISIÓN ACADÉMICA
Bogotá, 24 al 28 de septiembre de 2018

Convocatoria

“La Asociación Latinoamericana de Enseñanza e Investigación en Trabajo Social (ALAEITS), propone articular la enseñanza e investigación, congregando profesores, investigadores y estudiantes de Trabajo Social a nivel continental. Tiene por finalidad proponer lineamientos académicos que tengan incidencia en la formación profesional, en la producción del conocimiento y en el fortalecimiento de las luchas sociales en América Latina y el Caribe. Desde 1965 desarrolla los Seminarios latinoamericanos en diversos países de la región, los cuales se constituyen el espacio histórico para el debate e intercambio académico de las y los trabajadores sociales, así mismo para valorar los avances y problemas de la profesión e identificar nuevos desafíos y oportunidades respecto a los lineamientos político-académicos que propone la organización. En esta oportunidad la ALEITS se une al Consejo Nacional para la Educación en Trabajo Social de Colombia (CONETS), al Consejo Nacional de Trabajo Social y a la Federación Colombiana de Trabajadores Sociales (FECTS), para celebrar el XXII Seminario Latinoamericano de Escuelas de Trabajo Social. En esta ocasión, el Seminario asumirá como objetivo general, el desafío histórico de analizar el lugar de los proyectos profesionales, académicos y de investigación en el Trabajo Social que se desarrollan hoy en América Latina y el Caribe. Tener proyectos profesionales, académicos y de investigación, implica asumir orientaciones políticas y estrategias definidas en la búsqueda de la justicia y la transformación social, teniendo como fundamento los principios éticos de la profesión y una apreciación crítica de la coyuntura actual, en tanto ejercemos en escenarios cada vez más complejos, mediados por estructuras económico-políticas e ideológicoculturales de un sistema mundo capitalista moderno, colonial y patriarcal en el cual se agudizan las desigualdades, las violaciones de los Derechos Humanos, la precariedad 2  en las condiciones laborales, la degradación del medio ambiente y las manifestaciones de la violencia estructural, institucional e interpersonal. Ante esto, requerimos examinar de manera crítica los encuentros y desencuentros entre dichos proyectos para analizar sus intencionalidades, coincidencias, áreas de tensión, paradojas y contradicciones, a fin de consolidar proyectos que aporten a las transformaciones sociales. Al mismo tiempo, se hace necesario articular proyectos comunitarios, locales, nacionales, regionales e internacionales para enfrentar los desafíos de un mundo globalizado que incide de manera dramática en la formación, el ejercicio, desarrollo de la profesión y las propuestas gremiales. Se espera con el XXII Seminario Latinoamericano de Escuelas de Trabajo Social visibilizar las diferentes iniciativas y reflexiones que se desarrollan en la profesión para emancipar el ejercicio del Trabajo Social desde el pensamiento crítico y la pluralidad que alimentan la Utopía.

Ejes temáticos

1. La investigación en Trabajo Social/Servicio Social: Caminos recorridos y por recorrer La investigación social, más allá de ser reducida a un proceso utilitarista y pragmático, es un espacio sociopolítico para la generación de conocimiento a fin de comprender la dinámica social y develar contradicciones respecto de los sujetos y objetos de reflexión del Trabajo Social/Servicio Social. A través de la misma se deben aportar nuevas categorías y criterios para la comprensión de lo social tomando en cuenta su contribución a un proyecto de sociedad emancipatorio. En este eje se contemplan abordajes teórico-metodológicos, instrumentos técnico-operativos y fundamentos ético-políticos para la investigación social que, desde abordajes críticos y perspectiva emancipatoria, aporten a problematizar lo dado como realidad social y a profundizar en la comprensión de la investigación-intervención social a partir de una perspectiva que contemple el contexto sociohistórico y cultural. Sub ejes 1. Investigación sobre el Trabajo Social/Servicio Social y su historia. 2. La dimensión ético-política de la investigación en Trabajo Social/Servicio Social. 3. Aportes de la investigación social, la investigación acción participativa (IAP) y la sistematización de experiencias a la transformación social. 4. Trabajo social/Servicio Social, conflictos y transiciones políticas. 5. Investigación social, política pública, conflictos y transiciones políticas. 2. Categorías críticas de la formación e investigación para el Trabajo Social/Servicio Social Contemporáneo 3  Las categorías de análisis en un Trabajo Social/Servicio Social de corte crítico y propositivo deben aportar a la compresión de la funcionalidad de la profesión a la política social, así como al campo de la investigación y la intervención. Se pueden incluir categorías tales como: cuestión social, totalidad, ideología, hegemonía, derechos humanos, políticas sociales, sujetos sociales/colectivos, construcción de ciudadanía, autonomía, reificación, hermenéutica, arqueología del lenguaje, discurso, identidad, colonialidad, heterarquía, interculturalidad y complejidad, diversidades sociales, entre otras que deben ser abordadas a través de la formación de profesionales con densidad teórica para comprender los desafíos actuales del Trabajo Social/Servicio Social. Sub ejes 1. Vigencia y reelaboración de las categorías clásicas del pensamiento crítico en la formación e investigación en Trabajo Social/Servicio Social. 2. Categorías emergentes en la práctica político-pedagógica contemporánea en la formación e investigación en Trabajo Social/Servicio Social. 3. Saberes y prácticas de la enseñanza - aprendizaje y de la intervención social en Trabajo Social/Servicio Social. 3. Tensiones y consensos entre los proyectos profesionales, académicos y de investigación del Trabajo Social/Servicio Social en el contexto de la crisis capitalista y de la democracia en América Latina y el Caribe. Es necesario prestar atención al estado de la organización continental de las unidades académicas de Trabajo Social, así como de los organismos profesionales de la región, y la articulación entre los proyectos académicos, de investigación y profesionales que hacen una apuesta política por América Latina y el Caribe. Además, de las condiciones del mundo del trabajo profesional en el contexto de retroceso histórico que están viviendo los países de América Latina y el Caribe ante el reposicionamiento de la formación profesional frente al desarrollo del ejercicio privado/liberal, la expansión del voluntariado social, la psicologización de la cuestión social, la criminalización de la protesta y el desempeño técnico polifuncional. Sub ejes 1. Proyecciones y apuestas políticas de las Unidades Académicas ante las condiciones y desafíos del ejercicio profesional. 2. La articulación entre gremios profesionales, unidades académicas y actores sociales para enfrentar los retos de la crisis capitalista y de la democracia en los países de la región. 3. Propuestas de articulación regional para un Trabajo Social Crítico y Propositivo. 4. Condiciones, retos y propuestas de la investigación en Trabajo social ante el contexto de la crisis capitalista y de la democracia. 4  4. Proyección social (extensión), prácticas pre-profesionales y educación continuada ante las demandas profesionales y sociales de la coyuntura actual. En el Trabajo Social/Servicio Social acoge especial importancia las experiencias de proyección/extensión, prácticas pre-profesionales y educación continuada que se desarrollan para enfrentar la mercantilización de los derechos humanos y la comercialización de la salud y la educación; así como las diversas manifestaciones de la violencia institucional e interpersonal; y los procesos migratorios, así como otras dinámicas sociales que instalan nuevos desafíos para una formación crítica y propositiva. Sub ejes 1. Praxis universitaria frente a la mercantilización de los derechos. 2. Incidencia social y política de las prácticas pre-profesionales y la proyección social. 3. Experiencias académicas frente a violencias, conflictos interculturales y dinámicas de migración y movilidad humana. 5. Desafíos y controversias para la formación y docencia en Trabajo Social/Servicio Social ante la mercantilización de la Educación Superior El análisis de los determinantes macro-contextuales que empujan a las transformaciones estructurales políticas y sociales, en el entorno del Estado, la Sociedad, y el marco institucional de la Educación Superior y sus implicaciones para la docencia son de fundamental debate en la actualidad. Esto incluye, entre otros, los procesos de acreditación, los currículos por competencia, la clasificación del Trabajo Social/Servicio Social en el campo de las Ciencias Sociales, los estándares internacionales, las nuevas formas de contratación laboral del personal docente, la libertad de cátedra, la subvención de la investigación y las ideologías que subyacen a estos cambios a nivel global. Sub ejes 1. Efectos de la crisis de la educación superior en la formación e investigación del Trabajo Social/ Servicio Social y las condiciones laborales del personal docente. 2. Incidencia de las tendencias globales y las políticas internacionales en los proyectos curriculares de Trabajo Social/Servicio Social de Latinoamérica y del Caribe. 3. Implicaciones de los procesos de acreditación en la formación profesional, la investigación y el ejercicio docente. 6. Valoración crítica del uso y la integración de la tecnología en la educación e investigación en el Trabajo Social/Servicio Social. 5  El desarrollo de nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TIC) ha tenido un impacto en la educación y la investigación. La tendencia ha sido en detrimento de la formación de seres humanos y profesionales integrales, críticos y con capacidad propositiva y a favor de los intereses de eficiencia del mercado, la globalización neoliberal y la mercantilización de la educación superior. Sin embargo, las TIC pueden y deben incorporarse a proyectos académicos y de investigación que hagan una valoración y apropiación crítica del uso de estas para adelantar fines de inclusión, democratización del conocimiento y de desarrollo del pensamiento crítico y de la capacidad creativa. Sub ejes 1. Valoración y apropiación crítica de las TIC para la formación en Trabajo Social /Servicio Social. 2. La enseñanza-aprendizaje y uso de las TIC para la intervención profesional. 3. Las TIC en la investigación en Trabajo Social / Servicio Social. 4. Educación profesional virtual y a distancia: desafíos, problematizaciones y oportunidades.

Modalidades de participación
El Seminario incluye la recepción de trabajos en diversas modalidades de participación, que acogen múltiples narrativas desde la potencia de la palabra, las narrativas visuales, auditivas, interactivas y de intervenciones auto-organizadas por colectivos de trabajo. Las mesas de trabajo estarán organizadas por los ejes y sub ejes propuestos, en ellas se acogerán trabajos presentados en las diversas modalidades del Seminario cuya recepción será hasta el 26 de Febrero de 2018, en el correo electrónico: xxiiseminariolatinoamericanots@gmail.com Para la correcta recepción de las propuestas se debe indicar en el “asunto” del correo: número del subeje + modalidad + apellido + nombre del autor/a. En caso que la autoría sea colectiva sólo indicar un nombre y apellido. Ejemplo: 5.1ponencia-DíazJaime. Todos los trabajos se recibirán con el siguiente formato de identificación en una hoja separada a la propuesta: XXII Seminario Latinoamericano de Escuelas de Trabajo Social Propuestas de participación 6  Eje temático/Sub eje Modalidad Autoría Título Institución de pertenencia Dirección de correo electrónico1 País a. Ponencias 1. Descripción Una ponencia es una propuesta de carácter argumentativo sobre un tema específico, producto de un proceso de investigación, de intervención o de reflexión. Debe contar con una introducción, cuerpo central y conclusiones, a partir de una afirmación o tesis que se defiende frente a un problema. Se tendrá 20 minutos para su exposición y se contará con 3 a 5 ponencias por mesa. Se contará con un espacio final para preguntas de 45 minutos, en donde el coordinador de mesa recogerá preguntas del público y moderará el debate. 2. Requisitos Se presentará ponencia completa. Además del formato de identificación diligenciado en una hoja separada, la ponencia debe tener título (máximo 14 palabras), resumen (150 a 250 palabras máximo), planteamiento de una tesis (argumento central), defensa de la tesis (argumentos), conclusiones y bibliografía. Extensión entre 12 y 16 cuartillas, incluida bibliografía. Usar normas APA versión. 6, formato PDF y Word, interlineado 1.5, letra: Arial 12. Márgenes superior, inferior, derecha e izquierda: 2.5 cm. Pueden ser escritas en español o portugués. La ponencia será presentada durante el evento por uno de los autores. Si el ponente va a emplear algún recurso audiovisual (power point o video corto) para la exposición, debe informar a tiempo con el envío de la ponencia. 3. Criterios de evaluación                                                        1 Se solicita el envío de solo un correo de referencia en caso de presentaciones en coautoría.  7  ● Las ponencias se evaluarán teniendo en cuenta coherencia, síntesis del resumen, explicitación, argumentación y defensa de la tesis, articulación con el tema y subeje, claridad y conclusiones, bibliografía y uso de normas APA. ● Solo serán expuestas las ponencias que hayan resultado aprobadas. En caso de autorías grupales, la exposición estará a cargo de un solo miembro. Podrán obtener certificación la totalidad de los autores de cada ponencia, en la medida en que se encuentren inscritos. ● Cada concurrente podrá participar, individual o grupalmente, de la presentación de una sola ponencia. b. Simposios auto organizados 1. Descripción Los simposios son un conjunto de ponencias agrupadas en torno a un tema central. Invitamos a postular simposios que convoquen a participantes de orígenes y trayectorias diversas. Esperamos que los simposios reúnan académicos, profesionales y estudiantes que no necesariamente trabajen juntos, para que este sea un espacio de encuentro y discusión. 2. Requisitos Las propuestas de simposio pueden ser presentadas por unidades académicas, grupos de investigación, colectivos de trabajo y grupos de profesionales o estudiantes con experiencia en la temática del simposio propuesto. Estas propuestas deberán tener título y resumen (entre 150 y 250 palabras); seleccionar ejes temáticos y justificar la elección. Puede ser presentado en español y portugués e incluir tanto los datos de quien coordinará el simposio, como de los ponentes del mismo, con su respectivo resumen de hoja de vida. Se aprobará uno, máximo dos simposios por eje. Quien coordina el simposio evaluará y seleccionará de manera autónoma las ponencias presentadas. En términos metodológicos, buscamos que los simposios rompan con el formato convencional de sucesión de ponencias leídas, centrándonos más en el intercambio y el debate entre los participantes del simposio y de estos con el público asistente. 3. Criterios de evaluación Cada simposio puede tener un mínimo de 3 ponencias y un máximo de 4. Tendrá un tiempo de dos horas para su desarrollo. Al interior de cada simposio se debe privilegiar la interacción entre centros académicos, grupos de investigación, colectivos de trabajo y grupos de profesionales o estudiantes provenientes de diferentes contextos. ● Sugerimos que cada ponencia del simposio sea de máximo 20 minutos, para así permitir un tiempo suficiente para las preguntas y la discusión. Los coordinadores 8  de los simposios decidirán las modalidades de participación que esperan recibir. Invitamos a distintos tipos de formatos de presentación de ponencias, siempre y cuando permitan el tiempo y los mecanismos para la discusión. ● Los simposios deben tener comentaristas, cuyo papel será promover la discusión entre los ponentes y entre estos y el público, así como hacer un balance de los principales argumentos y temas. ● Invitamos a que propongan sus simposios con un número de ponencias determinadas (mínimo 3), pero que estén abiertos a evaluar autónomamente la participación de otras ponencias por sugerencia del comité académico una vez se desarrolle la evaluación y selección de las ponencias para las diversas mesas de trabajo. ● Podrán obtener certificación la totalidad de los autores de cada simposio, así como sus ponentes, en la medida en que se encuentren inscritos. c. Talleres 1. Descripción Un taller es un espacio de comunicación interactiva dispuesto para que tome lugar un tipo de aprendizaje práctico sobre uno de los temas y ejes del Seminario. Tendrán una duración entre 30 – 50 minutos. 2. Requisitos Presentar los contenidos del taller en un resumen, que incluya los siguientes aspectos: ● Resumen. Incluye propósitos, preguntas orientadoras, metodología y pasos, breve referencia a las reflexiones potentes, tiempo requerido, número de personas recomendadas, materiales y espacio necesario, resultados esperados, referencias bibliográficas. ● Palabras clave. ● Formato: Los contenidos de los talleres serán presentadas en formato Word, con una extensión máxima de 2000 palabras, fuente Arial 12, interlineado sencillo. Los talleres deberán presentarse escritos en los idiomas español o portugués. 3. Criterios de evaluación ● Se evaluará coherencia y argumentación temática de la propuesta, relación con un eje temático del Seminario, innovación metodológica y didáctica, uso e impacto de la propuesta en reflexiones y acciones del trabajo social ● Solo se presentarán los talleres que hayan resultado aprobados. La coordinación del taller estará a cargo de los responsables. Podrán obtener certificación la 9  totalidad de los autores de cada taller, en la medida en que se encuentren inscritos. ● Cada concurrente podrá participar, individual o grupalmente, de la presentación de un solo taller. d. Galería Fotográfica 1. Descripción Una galería fotográfica es una exposición de imágenes seleccionadas entorno a un mismo tema. 2. Requisitos Podrán participar en esta modalidad quienes sean autores de las fotografías tanto aficionados o profesionales en la materia. ● La fotografía debe expresar un tema vinculado al desarrollo de los ejes y subejes del Seminario. ● Fotografía inédita (no haber sido publicada anteriormente). Técnica libre, tamaño: 40 cm por 50 cm, mínimo de 1200 pixeles en su lado menor, a máxima calidad y a 3000 pixeles en su lado mayor. 6. La fotografía puede ser a color o a blanco y negro y en formato digital JPEG ● Para el envío se debe hacer en formato PDF con un peso máximo de 2 Mb por archivo. ● Cada participante puede enviar máximo tres (3) fotografías. Cada fotografía debe tener un título. ● Cada fotografía debe ser renombrada con las iniciales del nombre y los apellidos del autor y el número de imagen, con la extensión JPG. Ejemplo si el autor se llama Martín González Castro, el archivo debe guardarse MGC1.jpg ● El autor debe enviar el documento de identificación en PDF adjunto con la(s) fotografía(s) ● Para quienes sean seleccionados deberán tener en cuenta que: o El primer día del seminario el participante se presentará con la(s) fotografía(s) en los tamaños solicitados e impresos en papel fotográfico. o La organización no se hace cargo de los daños que pueda presentar el material en su transporte. o Cada fotografía consta de una certificación de autoría, el consentimiento de la(s) persona(s) representada(s) y de la inclusión en las memorias del seminario y sus reproducciones. 10  o El autor mantendrá la propiedad intelectual en las publicaciones, por las cuales no mediara pago alguno al fotógrafo ni a la(s) persona(s) representada(s) en la(s) fotografía(s). o Las fotografías seleccionadas en primer, segundo y tercer lugar obtendrán como reconocimiento la inclusión en el texto de las memorias del seminario. El primer lugar estará en la portada y el segundo y tercer lugar en la parte interna del texto. 3. Criterios de evaluación Para la valoración de las fotografías se tendrá en cuenta el concepto, la coherencia con el tema del Seminario, la composición, la nitidez, el manejo de la luz, la creatividad y el cumplimiento de los requisitos. e. Video documentales y cortometrajes 1. Descripción El video documental tiene una duración de hasta 15 minutos, el cortometraje hasta 3 minutos y el video clip o film minuto de un 1 minuto. Estos deben contener un aporte social que destaque propuestas, problemáticas y experiencias académicas, de investigación o de intervención profesional, de carácter interactivo, que se ajuste a los ejes o sub-ejes temáticos del Seminario. 2. Requisitos ● Formato en MP4 con resolución HD 1080 ● Las piezas video documental / cortometraje /videoclip / film minuto deberá estar acompañadas de los permisos, autorizaciones y soportes legales correspondientes en uso de imágenes, fotografías, musicalización (según la legislación de derechos de autor). ● Deberán incluir en los créditos los logos de los organismos organizadores del XXII Seminario (ALAEITS, CONETS, Consejo Nacional de Trabajo Social y FECTS) y la institución a la que pertenezca el participante. ● Pueden participar máximo 2 integrantes por cada pieza video documental. ● Debe ser enviado en digital con un peso máximo de 50 Megabytes. ● No se tendrán en cuenta piezas video documentales realizadas antes de junio de 2016. ● Las piezas enviadas estarán acompañadas de un resumen con los siguientes datos: Justificación del video documental /cortometraje / film minuto y resumen de la experiencia o propuesta a presentar. 3. Criterios de evaluación ● Se evaluará pertinencia, calidad audiovisual, estructura narrativa clara y coherente. ● Se tendrá en cuenta que los video documentales, cortometrajes o videoclip/film minuto contengan: : Introducción 11  Desarrollo interno Cierre (con conclusión o recomendación final) Se dispondrá de un jurado idóneo conformado por profesionales expertos en producción audiovisual”.

Mayores informes





jueves, 14 de septiembre de 2017

MAESTRÍA EN INTERVENCIÓN SOCIAL - UNIVERSIDAD DEL VALLE



Maestría en Intervención Social

Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano

 Universidad del Valle, Cali - Colombia

Inscripciones hasta el 24 de Octubre de 2017

 

La Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano de la Universidad del Valle, tiene abiertas las inscripciones a la Maestría en Intervención Social, la cual ofrece a los aspirantes una fundamentación teórica y epistemológica en teorías de la acción y el cambio social; así mismo como en teorías, enfoques y metodologías de intervención que permitan la construcción de procesos de intervención social adecuados con los diversos contextos sociales, el análisis y contenidos de las políticas públicas sociales.
A través del proceso formativo los(as) estudiantes abordarán el estudio de teorías y estrategias de investigación social, que les permitan formular de manera creativa las complejas relaciones existentes entre investigación e intervención social”.

Para esta nueva cohorte la Maestría ofrece tres énfasis o campos de profundización:

·        Familia
·        Conflicto y convivencia
·        Desarrollo local








martes, 12 de septiembre de 2017

DIPLOMADO “ATENCIÓN A LA FAMILIA Y CUIDADO DE NIÑOS Y NIÑAS EN LA PRIMERA INFANCIA”


Diplomado “Atención a la Familia y Cuidado de Niños y Niñas en la Primera Infancia”

Universidad del Valle, Cali – Colombia

del 2 de octubre al 2 de diciembre de 2017 


“La División de Posgrados de la Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano de la Universidad del Valle, se complace en saludarlos e invitarlos al Diplomado “Atención a la Familia y Cuidado de Niños y Niñas en la Primera Infancia” que se dictará del 2 de octubre al 2 de diciembre de 2017 y cuyas inscripciones darán inicio a partir del próximo lunes 11 de septiembre del mismo año.

El diplomado está dirigido a Agentes Educativos(as), Auxiliares Pedagógicos(as), Auxiliar de Enfermería, Nutricionistas y Equipo Psicosocial: Trabajadores(as) Sociales y Psicólogos(as) de las Modalidades Familiares de la Estrategia de Atención Integral a la Primera Infancia. El diplomado tiene por objetivo reconstruir a partir de la experiencia de los participantes, las herramientas teóricas y metodológicas necesarias y actualizadas para la atención de los niños(as) menores de cinco años y sus familias, brindada por los equipos de profesionales y técnicos de los Programas de Modalidad Familiar en el marco de la Estrategia de atención integral a la primera infancia”. 

Cordialmente,

COORDINACIÓN POSGRADOS
Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano
Universidad del Valle
Tels. (2) 3315229 /3212181 ext. 107
Correo: posgrado.trabajosocial@correounivalle.edu.co




lunes, 24 de julio de 2017

XXI ENCUENTRO NACIONAL Y XI INTERNACIONAL DE INVESTIGACIÓN EN TRABAJO SOCIAL


XXI Encuentro Nacional y XI Internacional de investigación en Trabajo Social “LA INVESTIGACIÓN SOCIAL Y SU DIMENSIÓN EN LA GLOBALIZACIÓN: RETOS Y PROPUESTAS DE INTERVENCIÓN DESDE EL TRABAJO SOCIAL”

FECHA: 04 al 06 de octubre de 2017.
SEDE: Tapachula Chiapas, México.


He recibido una amable invitación del Mtro. Jesús Fermín Cáceres, rector del Instituto Universitario de México, para participar como ponente central en este significativo Encuentro. Por compromisos académicos no puedo asistir, pero sí me parece importante resaltar el Encuentro y su temática.

A continuación comparto la convocatoria del evento:

“La Red Nacional de Instituciones de Educación Superior en Trabajo Social y el Instituto Universitario de México CONVOCAN Al XXI Encuentro Nacional y XI Internacional de investigación en Trabajo Social “LA INVESTIGACIÓN SOCIAL Y SU DIMENSIÓN EN LA GLOBALIZACIÓN: RETOS Y PROPUESTAS DE INTERVENCIÓN DESDE EL TRABAJO SOCIAL”

PRESENTACIÓN
 La Red Nacional de Instituciones de Educación Superior en Trabajo Social y el Instituto Universitario de México en el compromiso de fortalecer los procesos de formación acadé- mica y tomar conciencia de la necesidad de revalorar el quehacer social, organizan el XXI Encuentro Nacional y XI Internacional de Investigación en Trabajo Social “LA INVESTIGACIÓN SOCIAL Y SU DIMENSIÓN EN LA GLOBALIZACIÓN: RETOS Y PROPUESTAS DE INTERVENCIÓN DESDE EL TRABAJO SOCIAL, que permitirá fortalecer la formación profesional del Trabajador Social en un escenario propicio para el análisis, discusión y planeamiento de alternativas que contribuyan a la sociedad. El XXI Encuentro Nacional y XI Internacional en Investigación en Trabajo Social contribuye al desarrollo de nuestra región en un enfoque Nacional e Internacional porque en él se expresan los ideales de la juventud traducidos en proyectos y propuestas, desde la óptica del estudiante que, asesorado por los docentes, se involucran en el devenir social, político y cultural que dan rostro a nuestra entidad con sus problemas que no dejan de ser una extraordinaria oportunidad para transformar nuestra sociedad a partir de la investigación. Con la participación de las instituciones de educación superior en Trabajo Social, el XXI Encuentro Nacional y XI Internacional de Investigación en Trabajo Social cumple con las exigencias institucionales de robustecer los procesos de enseñanza aprendizaje, en el que la retroalimentación se expresa como una relación dialéctica entre docentes, alumnos e investigadores de todas las áreas del conocimiento. Bienvenidos. DIRIGIDO A: Estudiantes, docentes, investigadores, profesionistas, servidores públicos, directivos, empresarios y público en general.

OBJETIVOS:
General. Analizar los procesos de la dimensión social en la globalización desde la óptica del Trabajo social para proponer modelos de intervención. Específico. Desarrollar y potenciar conocimiento de la realidad social y el impacto que este proceso tiene en el contexto social .

EJES TEMÁTICOS:
 I. El Trabajo Social y Derechos Humanos en la sociedad global. II. Modelos de intervención con grupos de alta prioridad o en condición de vulnerabilidad en el marco de la inclusión social. III. Migración y desarrollo global, retos para el Trabajo Social. IV. Desafíos del Trabajo Social frente a la interculturalidad, las ciencias y las tecnologías. V. Desafíos del Trabajo Social en la sociedad del conocimiento. VI. Alcances de la investigación en Trabajo Social en los diferentes ámbitos de intervención. VII. Democracia, sociedad civil y globalización.

ACTIVIDADES ADICIONALES:
 Conferencias magistrales Mesas de trabajo Exposición de carteles Presentación de libros Actividades culturales DIRIGIDO A DOCENTES E INVESTIGADORES DE TODAS LAS ÁREAS DEL CONOCIMIENTO. Los investigadores, profesionales, estudiantes y/o interesados podrán enviar un resumen de 500 palabras para su arbitraje, a más tardar el 30 de Junio de 2017 a la dirección encuentro.reniests@iudm.mx. El nombre del archivo deberá estructurarse con las palabras “ponencia” o “cartel” (según corresponda), guión bajo, los apellidos del autor principal del trabajo. Ejemplo: ponencia_rodriguezorozco.pdf cartel_rodriguezorozco.pdf Deberá además indicar en qué eje o ejes temáticos se inserta su trabajo. El resumen no incluirá imágenes, gráficas o tablas y deberá considerar las siguientes secciones:

* Título: Debe indicar la esencia del estudio y ser breve, no exceder de 15 palabras. Estar escrito en mayúsculas; justificado a la derecha y sin punto al final. Los nombres científicos se escribirán en itálicas. Deberá ser bilingüe (español e inglés). * Autor principal y Coautores: Apellido paterno, apellido materno y nombre(s), en ese orden. Los autores estarán separados por un punto y coma (;) y al final de cada uno se incluirá un superíndice numérico arábigo a manera de llamado a la nota que indique su adscripción y dirección de su institución. Los nombres de autores se escribirán un espacio abajo del título e irán centrados en la línea. Nota: La carta de aceptación y constancia correspondiente se elaborarán tal como estén escritos. * Adscripción(es) Institucional(es): Nombre completo de la institución de la que procede el autor y los coautores. * Descriptores (palabras clave): Es una lista de hasta tres palabras simples o compuestas, no incluidas en el título, que sirven para indicar al lector los temas a los que hace referencia la contribución. Se deben escribir un espacio abajo de la última línea del resumen, al margen izquierdo del texto y con minúsculas, separadas entre sí por comas. Deberá ser bilingüe (español e inglés). Las ponencias y carteles aceptados se darán a conocer el día 24 de julio de 2017. Los trabajos deberán ser entregados a más tardar el día 21 de agosto del mismo año en versión digital (doc/pdf). No se garantiza que la ponencia y cartel entregados después de la fecha aparezcan en la memoria.Lineamientos para la presentación de Trabajos: Ponencia (oral): Consiste en la exposición oral de trabajos académicos, con duración máxima de 20 minutos, de los cuales 15 minutos se destinarán a la lectura de la misma y los 5 minutos restantes para sesionar preguntas. Los autores podrán utilizar proyector, entregando previamente en la mesa de registro del congreso en memoria USB (Pendrive) con el contenido de su presentación (en PPT/PDF), el cual deberá estar rotulado con el título de la presentación, nombre del ponente, la fecha y hora en la que se presentará. Especificaciones técnicas: * Resumen con los datos solicitados para el caso. * Estar escritas en procesador de textos con letra Times New Roman 12 puntos a doble espacio. * En formato digital (doc/pdf) e impreso (el día del evento). * Máximo 12 cuartillas (incluyendo la bibliografía). *Debe contar con aparato crítico y bibliografía en formato APA. * Las ponencias que no cumplan con estos requisitos serán descartadas a priori. el espacio asignado.

Cartel: Los trabajos expuestos en esta modalidad requieren que sus textos y gráficos sean apreciables desde una distancia de 2 metros; igualmente tendrán que ser pegados con cinta en el espacio asignado. Especificaciones técnicas: * Dimensiones: 90 cm de ancho x 120 cm de alto. * Ajustarse a la estructura, formato y medidas establecidas. * El título debe ser corto y llamativo. * Caracteres de texto libre. * Cada ilustración debe tener una descripción breve. *Los diagramas, dibujos y elementos similares deben ser claros y concisos, sin detalles innecesarios. * La secuencia de la presentación es, por lo común, de izquierda a derecha y debe orientar al lector con números y flechas sobre el orden que se debe seguir al leer cada elemento. En su contenido debe poseer de manera clara y concisa los siguientes elementos: * Nombre de la Institución. * Nombre de los autores (máximo 3). * Título del trabajo a presentar. * Introducción: presentar el problema y objetivo sucintamente. * Métodos: sólo una frase o dos bastan para describir el tipo de métodos utilizados. * Resultados: eje principal, la mayor parte del espacio disponible se utilizará para ilustrarlos. * Conclusiones: espacio para señalar los aportes obtenidos, deben ser descritas en forma breve, en la parte inferior izquierda bajo el título "Conclusiones". Las citas bibliográficas, si son necesarias, deberán reducirse al mínimo y estarán en formato APA. NOTA: Los puntos no previstos en la presente convocatoria serán resueltos por el comité organizador.

Inscripciones.
Las inscripciones se realizarán a través de la página www.iudm.mx/encuentrotrabajosocial y deberá presentarse el comprobante de pago el día del evento en la mesa de registro. En caso de necesitar factura deberá enviar los datos necesarios al correo del Encuentro a más tardar dos días después de haber hecho su pago. Pasado el tiempo no garantizamos la expedición de su documento. El sitio de inscripción estará habilitado a partir del día 3 de abril del año en curso. Investigadores, académicos y/o profesionistas: * $ 1,000.00 pesos para mexicanos y $190 dls. para extranjeros, hasta el 16 de mayo. *$ 1,100.00 pesos para mexicanos y $200 dls. para extranjeros, hasta el 15 de agosto. * $ 1,200.00 pesos para mexicanos y $210 dls. para extranjeros, del 16 de agosto al día del evento.
Estudiantes de licenciatura y posgrado: * $ 600.00 pesos para mexicanos y $150 dls. para extranjeros, hasta el 16 de mayo. * $ 700.00 pesos para mexicanos y $160 dls. para extranjeros, hasta el 15 de agosto. * $ 800.00 pesos para mexicanos y $170 dls. para extranjeros, hasta el 16 de agosto al día del evento. Para ponentes. Investigadores, académicos y/o profesionistas: * $ 800.00 pesos para mexicanos y $150 dls. para extranjeros, hasta el 25 de julio. * $ 880.00 pesos para mexicanos y $160 dls. para extranjeros, hasta el 15 de agosto. * $ 1,200.00 pesos para mexicanos y $210 dls. para extranjeros, del 16 de agosto al día del evento. Estudiantes de licenciatura y posgrado: * $ 480.00 pesos para mexicanos y $120 dls. para extranjeros, hasta el 25 de julio. * $ 560.00 pesos para mexicanos y $130 dls. para extranjeros, hasta el 15 de agosto. * $ 800.00 pesos para mexicanos y $170 dls. para extranjeros, hasta el 16 de agosto al día del evento. Cualquier duda, comentario o aclaración acerca del proceso de registro o aranceles, favor de enviar un mensaje al siguiente correo: encuentro.reniests@iudm.mx o consulta la página: www.iudm.mx/encuentrotrabajosocial o llama a los teléfonos (962) 1335259 | 6265229 | 6261120”.



lunes, 17 de julio de 2017

TAITA SEGUNDO TOMBÉ MORALES

Foto tomada del enlace: http://pueblosencamino.org/?p=4339

Taita Segundo Tombé Morales (q.e.p.d)


A través de un mensaje en Facebook, me acabo de enterar que ayer murió el taita Segundo Tombé.

Al taita Segundo lo conocí a principios de los año noventa –del siglo pasado- en el Resguardo Indígena de Guambía (Silvia, Cauca –Colombia), cuando era Gobernador de dicho resguardo y yo hacía parte de un equipo de CENCOA, entidad que apoyaba la construcción del Plan de Vida del Pueblo Guambiano, un ejercicio real de planeación participativa. Sobra decir que fue una gran experiencia significativa que vivimos todos.

Siempre recuerdo el compromiso de este dirigente misak, su sabiduría, su calidad humana, su hospitalidad, las largas conversaciones en su casa.

A continuación reproduzco algunos textos publicados en el enlace http://pueblosencamino.org/?p=4339 que retratan lo que fue el Taita Segundo.

“Taita Segundo Tombé Morales, un legado que nos desafía y convoca”


Ayer 16 de julio se nos fue el Taita Segundo Tombé Morales, líder reconocido en Colombia por crear, alimentar y caminar colectivamente el primer Plan de Vida desde el pueblo Misak. No exento de contradicciones como todas y todos, luchó con y por su pueblo y hoy nos deja un legado histórico que debemos seguir haciendo posible más allá de lo que nos permite el sistema. Justamente en este mismo sentido, él Taita nos habló hace un par de años desde su territorio y mirando retrospectivamente lo que se ha profundizado hoy, nos dijo:  “Pensamos que la Constituyente era nuestra salvación. El error fue entregarle nuestras banderas al estado, pero la grave confusión es que a través de los estados todas las organizaciones se han sentado a negociar. Hoy las mesas de negociación son la compra y venta de los pueblos indígenas. Llegamos a eso” (apud. Zibechi, 2015).

“El legado que nos deja el Taita Segundo al igual que otras y otros mayores que lucharon y regresaron a la Madre Tierra, debería ser mucho más que un homenaje sentido y sincero. Sus vidas hicieron parte de debates y luchas colectivas. Por ello, esas vidas resaltan y señalan desafíos, contradicciones, errores y por qué no, asuntos que por diversas razones se ocultaron y no pudieron tratarse. Estos silencios pesan como cárceles para nuestra sabiduría y libertad. Son cargas que nos conducen a complicidades, mal entendidos y resentimientos. Honramos al Taita Segundo Tombé evocando palabras, acciones y silencios, para que mirándonos ante el espejo de su recorrido y memoria ni la impunidad ni el vacío que nos conduce a repetir los errores sean lo inevitable de nuestro camino. A continuación compartimos un escrito que nos envía Diana Jembuél intentando presentar un poco del legado de lucha con las prácticas y saberes que nos deja el Taita Segundo Tombé Morales”. Pueblos en Camino

"Murió el Taita Segundo Tombé Morales, autor de primer Plan de Vida en Colombia
Este líder, conocido por su acierto en el movimiento indígena en Colombia, siendo el autor intelectual del  primer Plan de Vida, como aporte fundamental del movimiento guambiano, hoy más conocido como pueblo Misak, en la lucha contemporánea y moderna de los indígenas. Esta apuesta política y social lo concretó siendo gobernador del cabildo de Guambia entre los años 1993 y 1994, en Silvia – Cauca.
En su trayectoria política y social como lo diría el mismo taita, empezó muy joven, cuando en su vida de estudiante de bachiller acompañaba en el surgimiento del movimiento indígena en Colombia, su compromiso y convicción lo llevó a no perder los detalles más mínimos de ese surgimiento de la lucha de los pueblos con sus líderes Misak (guambianos) de Silvia y nasa del municipio de Jambaló en el Cauca.
En los años 1973 y 1975 con la ruptura del Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC) y el movimiento guambiano o Misak, empezaron junto con los demás líderes a establecer relaciones organizativas para apoyarse con los indígenas Pastos, Kamentsas y algunos Ingas del Valle del Sibundoy, que posteriormente se concretaría con la primera gran marcha de gobernadores, desde Ipiales hasta la Ciudad de Bogotá. Haciendo reclamos ante el estatuto del presidente Turbay, un estatuto en contra de los pueblos indígenas. Para 1980, ya habían conformado el movimiento Autoridades Indígenas del Sur Occidente Colombia (AISO) y para llegar a la Asamblea Nacional Constituyente llegaron con el nombre de Autoridades Indígenas de Colombia (AICO).
En el año 2011, en el marco de las investigaciones del Centro Nacional de Memoria Histórica, como comunicadores Misak, algunos tuvimos la oportunidad de escuchar al taita Segundo cuestionando a Pablo Tatay del CRIC y al Movimiento Guerrillero Quintín Lame, por la persecución política y las bajas de líderes Misak, expresiones que el pueblo guambiano había reservado por muchos años. Esta investigación lo pueden encontrar en el libro “Nuestra Lucha ha Sido Nuestra Viva”, investigaciones de Víctor Bonilla y Daniel Ricardo Peñaranda.
El Taita Segundo Tombe Morales, nació el 21 de noviembre de 1953 en el territorio ancestral del Pueblo Misak, en las frías montañas departamento del Cauca en la vereda Pueblito- municipio de Silvia – Cauca.
Su gente del pueblo Misak lo conocían como el Taita Segundo Tombe Morales, taita de carácter contundente con su experiencia desde el territorio y en el auge del movimiento indígena, como taita, en sus discursos eran cordiales y contundentes. El taita, daba fuerza para que el pueblo Misak y las nuevas generaciones asumieran el camino de la comunitariedad de las shuras y shures (mayores y mayoras) de nuestra Ancestralidad. La trayectoria en la comunidad, lo llevó a que por primera vez en la historia del cabildo de guambia lo reeligen como gobernador, fue alcalde del municipio de Silvia en el periodo 2001  – 2003 y ocupó cargos  de representación nacional en  Autoridades Indígenas de Colombia (AICO),  cuando los Misak pertenecían aún en ese movimiento. En los últimos años, de vez en cuando venía acompañando en el Cauca a Autoridades Tradicionales – Gobierno Mayor.
Con su gran carácter de taita como Ex gobernador del pueblo Misak y Ex alcalde del municipio de Silvia transportaba la fuerza, identidad, cosmovisión e identidad; A su esposa, sus hijas e hijos nuestro sentido de acompañamiento desde los nuevos espacios de procesos originarios.
En los últimos años, muchos taitas están vetados por el Cabildo de Guambia, cabalgando en el lomo de las circunstancias, ausentes de procesos de lucha y la nueva generación de “autoridades” en la actualidad no tienen en cuenta a estos taitas, que, con su experiencia, así como el taita Segundo seguirían aportando mucho. El año pasado, casi que de manera reservada y desobedeciendo, el Colegio Agropecuario brindó un homenaje a estos taitas y ahí estuvo el taita Segundo Morales Tombé.
La situación en mi territorio es complicada, justamente con relación a lo anterior, comparto las palabras de Luis Guillermo Vazco: “Un grupo amplio de jóvenes estudiados, del cual hacen parte algunas autoridades, se consideran a sí mismos guambianos del siglo XXI y, en las asambleas, han llegado hasta hacer callar a los mayores con el argumento de que ellos ya tuvieron su tiempo, cuando hicieron lo que querían, y que ahora les corresponde a los jóvenes hacer su voluntad, son quienes encabezan y mantienen este proceso, aunque guardan las apariencias y los discursos, convirtiéndose en “cascarones de indio” y ya no en verdaderos hijos del agua, afirmación esta que les parece pasada de moda, no científica y hasta supersticiosa. En lo cual, vale la contradicción, tienen el completo respaldo de los grupos cristianos más extremistas del Resguardo”.
Nuestro Taita Segundo se nos va materialmente, justo por estas fechas, cuando hace 37 años proclamaron el Manifiesto Guambiano. Precisamente el 19 de julio de 1980, los indígenas guambianos entraron a recuperar la hacienda Las Mercedes, hoy, conocido como Santiago, sede de las asambleas y decisiones de los Misak. Seguramente el 19 julio de los presentes, sea por última vez que acompañemos al taita para despedir al kansrɵ del mundo Misak.


Para finalizar, enviamos nuestras palabras de aliento a su esposa, mama Teresa Quelal, sus hijas e hijos, y mucha fuerza desde Bogotá. Ya que el taita, desde el caminar del ser Misak Misak, el día 16 de Julio del 2017, parte hacia otros espacios KANTRɵ y cada noviembre nos visitará a la familia y a la comunidad".
Autora: Diana Mery Jembuél
Julio 17 de 2017




jueves, 13 de julio de 2017

POR EL AGUA Y LA VIDA, CONSULTA POPULAR EN LA VEGA, CORAZÓN DEL MACIZO COLOMBIANO



“Por el agua y la vida, consulta popular en

 La Vega, corazón del Macizo Colombiano”



“Las comunidades del municipio de La Vega, en pleno corazón del Macizo Colombiano preparan la consulta popular para decidir el futuro del territorio.
Amparados en el artículo 103 de la Constitución Política y en las leyes estatutarias 134 de 1994 y 1757 de 2015, las comunidades del municipio de La Vega han echado andar la consulta popular, mecanismo ciudadano, legal y legítimo del pueblo colombiano para decidir el futuro del municipio: decidirán si  quieren o no, la minería y los proyectos mineros en su territorio.
Amenazando el corazón del Macizo Colombiano –en el sobreviven ecosistemas estratégicos para mantener las condiciones de vida de los colombianos y parte de la región suramericana- las grandes transnacionales como la Continental Gold, vienen buscando la explotación de 26.000 hectáreas, la gran mayoría en el municipio de La Vega. Ello con el objetivo de extraer principalmente oro, acrecentando las gigantescas ganancias de un puñado de individuos a costa de un territorio donde habitan comunidades campesinas, afros e indígenas.
No solo la gran minería busca acabar con la más grande estrella fluvial del país -es el Macizo Colombiano donde nacen los ríos Cauca, Magdalena, Caquetá y Patía-, también la minería mercenaria –como le llaman sus habitantes- viene explotando de manera organizada y jerarquizada, ríos y montañas.
Sin embargo, la organización comunitaria de la dignidad de sus comunidades ha logrado frenar esta manera de acabar con acuíferos, montañas, animales, plantas y culturas. Por ello, las marchas por la vida y el agua  se han vuelto recurrentes en tan importante región, acompañada de acciones de control territorial que buscan la apropiación colectiva del territorio como políticas populares nacidas del seno de los habitantes vegueños. El reflejo de esto, es el plan aurora, una política popular (encabezada del Proceso Campesino y Popular del Municipio de la Vega -PCPMV-) que recoge los sueños, iniciativas y propuestas de campesinos para convertirlas en  lineamientos estratégicos que defiendan la vida, las fuentes de agua y los acueductos, mediante lo jurídico, político, simbólico y cultural.
La tenacidad de los vegueños no termina ahí: sumado a las acciones de control territorial y la apropiación colectiva integral del territorio, esta vez, la participación ciudadana amparada en las leyes estatutarias 134 de 1994 y 1757 de 2015  busca decidir el futuro de esta estratégica región suramericana. La consulta popular -reflejo de dicha normatividad- que viene en camino, es una acción central donde las comunidades dirán si continúa la minería y los proyectos mineros, o si por el contrario defienden la vida, el agua, los ecosistemas y el futuro de sus comunidades.
Sobre la CONSULTA POPULAR
Siete han sido las consultas populares donde las comunidades han decidido si quieren o no la gran minería en sus territorios. Los resultados han sido avasalladores: en todas, han decidido conservar la vida y sus territorios.
Ayer, el turno fue para los habitantes de Pijao-Quindío y Arbeláez-Cundinamarca, quienes acudieron a las urnas para decirle NO a la minería.
Municipio-Departamento
Fecha
Por la Vida
Minería
Piedras- Tolima
28 de Julio de 2013
99%
1%
Tauramena – Casanare
15 de Diciembre de 2013
96%
4%
Cabrera- Cundinamarca
26 de febrero de 2017
97%
3%
Cajamarca- Tolima
26 de marzo de 2017
98%
2%
Cumaral- meta
4 de junio de 2017
97%
3%
Arbeláez- Cundinamarca
9 de Julio de 2017
97%
3%
Pijao- Quindío
9 de Julio de 2017
98%
1%

Por: Agencia de Comunicaciones Prensa Alternativa Cauca (ACPA Cauca)”
10 de julio de 2017
Tomado de:

http://radiomacondo.fm/2017/07/10/agua-la-vida-consulta-popular-la-vega-corazon-del-macizo-colombiano/

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VER:

http://prensarural.org/spip/spip.php?article21502

El macizo colombiano sin minería
El Proceso Campesino y Popular de La Vega, Cauca, no ha dejado que la minería se apodere de su territorio y acabe con su vocación agrícola, por el contrario ha sido expulsada de allí
Bibiana Ramírez / Lunes 15 de mayo de 2017

El Macizo colombiano es el gran acuífero del país. El camino hacia La Vega, Cauca, está lleno de nacimientos de agua, cascadas, ríos, quebradas y hasta lluvias que demuestran que este líquido representa la vida de esas montañas y que sólo allí germinan tres ríos importantes: Cauca, Magdalena y Caquetá, y por eso sus habitantes están dispuestos a seguir defendiendo su territorio de la depredación.
Las principales amenazas del Macizo son la minería y la privatización del agua. La primera tiene un contexto histórico de vieja data. Nos recuerda Alfredo Molano en uno de sus memorables textos que La Vega “fue fundada en 1550 como real de minas por poseer enormes yacimientos de oro; sólo uno de ellos llegó a ser trabajado por 2.000 indios y negros. La región fue minera en la Conquista y en la Colonia”.
Los campesinos del Macizo son agricultores y conservadores de semillas limpias. La minería ha tratado de arrebatar esa vocación, algunos han caído en esas redes, pero la mayoría ha actuado rápidamente para que esa locomotora no se apodere de la tierra y el agua.
Por eso hoy el conflicto más grande que hay en esta región es el mantenimiento de la economía parcelaria y un gran proyecto de explotación minera que ha agitado el Macizo. Por ejemplo en la cuenca del río Patía es alarmante la llegada de gente que se hace pasar por pequeños mineros, cuando las mismas comunidades saben que se trata de la Anglo Gold Ashanti y Carboandes. Entre estas dos mineras suman casi siete mil hectáreas de las setenta mil que tiene La Vega. Y algunos campesinos manifiestan que hay alianza entre ellas.

La locomotora minera

Desde el año 86 los japoneses llegaron al Macizo y empezaron a hacer las primeras exploraciones entre los municipios de La Vega y Almaguer. Desde ahí surgió el Proceso Campesino y Popular de La Vega (PCPV). “En ese tiempo no podíamos hacer nada, sino observar. Unos estudiantes llevaron unas pruebas a la Universidad del Cauca y nos dimos cuenta que habían encontrado molibdeno, oro, carbón, cobre, entre otros”, cuenta Pastor, docente de La Vega y uno de los fundadores del PCPV.
Inmediatamente llegaron las amenazas y la persecución. Muchos de los líderes que estaban surgiendo tuvieron que salir del pueblo y trabajar poco. Ya en el 2003 tuvieron una nueva alarma minera, se dieron cuenta de que había un título minero en la región.
“Trajimos a un amigo que había estado en las regiones mineras del Magdalena Medio para que le comentara a la gente cómo era eso, porque nosotros no teníamos ni idea. A la gente aquí le hablaban de minería y pensaban en los tatarabuelos barequeando en el río”, recuerda Oscar Salazar, líder del PCPV.
Empezaron a estudiar la minería y a buscar maneras de defenderse de ella.
Tuvieron acceso a un catastro minero en el Macizo y se dieron cuenta que había mucho territorio concesionado, “estábamos jodidos”.
“Nuestra tarea era aportar al fortalecimiento. Empezamos a ver los mapas y a explicarle a la gente para que sintiera que estábamos acorralados, a hablarles de las consecuencias”, cuenta Pastor. Y es que muchos campesinos que no comprendían la situación, recibían las ofertas de trabajo que las mineras les ofrecían, dejando el campo sin cultivar.
En el 2008 ya gran parte del territorio estaba concesionado, pues es una de las regiones más ricas del país y sin mucha intervención, ya que los indígenas lo han defendido por ser territorio sagrado y declarado por la Unesco patrimonio ambiental de la humanidad.

Empieza la lucha

Molano advertía que el enfrentamiento entre los movimientos campesinos y la minería no se haría esperar mucho en el Macizo. Y efectivamente. En el 2010 llegaron unos pequeños mineros a la vereda El Recreo, justo cuando el año anterior hubo crisis cafetera con la entrada de la roya y dejó a la gente empobrecida.
“Llegaron unos mineros de acento pastuso, ellos trabajaron un tiempito, se les dijo que se fueran y lo hicieron. Después llegaron unos de acento paisa. Ahí la cosa se nos complicó porque ellos trajeron maquinaria un poquito más pesada y comenzaron a hacer explotaciones con dinamita. Ya la comunidad se alertó. Primero les dijimos comedidamente que se retiraran, no hicieron caso. Un día nos reunimos y fuimos al sitio y al ver la multitud, ellos se dieron cuenta que la cosa era jodida en la vereda y se retiraron”, cuenta Diver Jiménez, del PCPV y la guardia campesina.
“Hasta el cura nos dijo que no nos metiéramos ahí, que nos íbamos a dar de narices contra esos tipos porque manejaban mucha plata. Tenían convencida a la gente, llegaron con planes sociales, realmente no eran los pequeños mineros como ellos mismos decían porque investigamos cómo eran los pequeños mineros en otras partes y no eran así. Tenían un orden militar. Hicimos unas acciones de amor por el agua y los tipos nos enfrentaron y ganamos la pelea y logramos aglutinar a la gente que estaba bastante dividida”, recuerda Oscar Salazar.
Después la lucha fue en la vereda El Ventiadero, también llegaron unos mineros a asentarse ahí. Allí abrieron diez túneles y socavones afectando el acueducto comunitario. El proceso, al inicio dialogando con ellos amablemente, luego usando la fuerza. “Ellos piensan que es mentira. Esa vez fuimos con un cabildo indígena y se destruyó todo lo que había que eran molinos, mangueras, cables de energía, le echamos candela”, afirma Diver.
En la vereda La Albania los campesinos frustraron un proyecto minero grande, frenaron los trabajos, sin embargo ya tenían un socavón de 30 metros horizontal y 70 metros vertical. Hubo otro desalojo, pero esta vez en el río de La Vega, donde los mineros tenían dragas y estaban sacando arena.

Hasta la vida misma por el agua

Lo que más temen los vegueños es que acaben con la laguna El Guambial que surte de agua a quince mil personas, pues su humedad hace que más abajo hayan nacimientos. Allí también iban a empezar las explotaciones mineras.
Y les preocupa la fuerza con que sigue entrando la Anglo Gold Ashanti. “Nos tienen con miedo porque nosotros a los pequeños mineros los hemos sabido manejar, pero si entran las multinacionales, no tendremos cómo defendernos, así como se evidencia en otros lugares, meten fuerzas irregulares que tienen poderes de violencia”, afirma Diver.
El Proceso Popular está buscando blindar el territorio por medio de una Zona de Reserva Campesina, se están capacitando y haciendo los estudios pertinentes para usar esta figura.
Y los que se han encargado de enfrentar a los mineros ha sido la guardia campesina, que apenas están tratando de formalizar. “Estamos empezando empíricamente para poder organizarnos y saber cuándo actuar. Cada vez que vamos a una marcha nos estamos rigiendo sobre algunos lineamientos de guardia. Desde el momento en que empezamos a hacer control del territorio ahí estamos realizando la práctica de la guardia”, complementa Diver.
En La Vega, desde el 2010, se han hecho nueve marchas por la vida y por el agua y que consisten en ir a los puntos donde hay minería y sacar a los mineros, además de generar conciencia en los campesinos para que ellos mismos defiendan el territorio. El encuentro de Pueblos y Semillas que se hace cada dos años en el municipio es otra forma de resistencia, “porque queremos salvar nuestras semillas, nuestra agua, y si el Macizo vive, vivimos todos”.

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FOTOGRAFÍAS DEL MACIZO COLOMBIANO:
Tomadas del muro (Facebook) de Franco Aurelio Muñoz:








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Ver más fotos y vídeos en la página web del Fondo de Empleados Colegio Francisco Antonio de Ulloa -FONFAU:



Macizo Colombiano:


http://www.fonfau.com/2015/01/macizo-colombiano/