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lunes, 10 de noviembre de 2014

CURSO DE ACTUALIZACIÓN EN SISTEMATIZACIÓN DE EXPERIENCIAS

CURSO DE ACTUALIZACIÓN EN SISTEMATIZACIÓN DE EXPERIENCIAS

Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano

Universidad del Valle –Cali - Colombia

INSCRIPCIONES HASTA MARZO 6 DE 2015



domingo, 5 de octubre de 2014

VII ENCUENTRO INTERNACIONAL “PUEBLOS Y SEMILLAS”

                                         La Vega – Cauca. Foto: Franco Aurelio Muñóz.

Me alegra compartir esta convocatoria que hace el Proceso Campesino y Popular del Municipio de La Vega – Cauca, para realizar su VII ENCUENTRO INTERNACIONAL “PUEBLOS Y SEMILLAS”, en mi pueblo.


CONVOCATORIA
VII ENCUENTRO INTERNACIONAL “PUEBLOS Y SEMILLAS”
Del 30 de Octubre al 3 de Noviembre de 2014
Proceso Campesino y Popular del Municipio de La Vega - P.C.P.V -
En el Corazón de la estrella fluvial del Macizo Colombiano
“La verdad de los pueblos no es otra que la lucha popular,
no la verdad mutilada por las leyes del despojo”

El Macizo Colombiano asediado por las leyes del despojo, sigue resistiendo y luchando. Las diferentes comunidades y sus organizaciones construimos y defendemos nuestros territorios y culturas. La verdad y la esperanza es conquistar la unidad en la Lucha Popular.
El Encuentro Internacional de “Pueblos y Semillas” que cada dos años nos convoca, albergara en su séptima versión a los diferentes sectores populares y pueblos que con sus aprendizajes quieran seguir nutriendo el caudal de transformación que exige la construcción de la Justicia Social, condición para alcanzar los equilibrios que permiten avanzar en la conquista de una democracia incluyente de una democracia revolucionaria, para utilizar una categoría de nuestros hermanos bolivianos.
Sabemos que el diseño, formulación y ejecución de Políticas Populares desde abajo, nos permite avanzar en propuestas de Justicia Social y en el despertar de la conciencia del Poder Constituyente, es decir esa capacidad transformadora que reposa en el pueblo.
Este es un movimiento complejo individual y colectivo, exige conocer las políticas y mecanismos del despojo y las leyes y técnicas de esa expropiación. Es fruto del conocimiento de este sistema desde donde se plantea el Proceso Constituyente y como parte de él, las Constituyentes por la Paz con Justicia Social (CPJS)como un proceso social desde abajo, que potencie la movilización social alrededor de un referente políticamente nuevo y cualitativamente más avanzado: una Constitución Política Popular y Democrática, construida de manera incluyente con la participación directa de las comunidades y la sociedad, teniendo la movilización como condición necesaria, que permita llegar a una Asamblea Nacional Constituyente con una correlación de fuerzas adecuada frente a las fuerzas neoliberales y de derecha.
El VII Encuentro Internacional “Pueblos y Semillas”, quiere ser un espacio de discusión donde diferentes procesos organizativos analicemos estas propuestas y otras que a él lleguen, convencidos como estamos que es fruto de una discusión fraterna, respetuosa y comprometida, como los sectores populares y democráticos avanzamos en los proceso de unidad en que estamos empeñados.
Una vez más intercambiaremos y truquearemos semillas biológicas y de pensamiento para conquistar soberanía de patria, patria ancha y ajena pero nuestra en nuestro corazón y en la perspectiva de lucha por poder popular. Los Encuentros de “Pueblos y Semillas” son espacios de convergencia y pretextos para el acercamiento y la unidad de los sectores populares y democráticos, para el dialogo de las comunidades y las culturas. Con base en el mutuo conocimiento de las experiencias y los mandatos, nos obligamos, por el respeto con los otros procesos a analizar, entender, comprender y criticar lo que se dice y se hace.
En nuestra convocatoria al V Encuentro internacional de Pueblos y Semillas del 2008 lo decíamos así, “No descansaremos en nuestro empeño de aportar prácticamente a la construcción de un “Programa Nacional de Unidad Popular”, por ello tanto en la parte temática como metodológica de los escenarios que es necesario ir conformando, el “V encuentro Internacional de Pueblos y Semillas”, es un espacio-laboratorio que apalanca estas iniciativas que son un reto histórico del momento, así mismo es necesario ir construyendo una política de alianzas, a manera de un “Programa Amplio de Coalición Democrática”.
Hoy fruto de la lucha y de la madurez de los procesos, de la crítica y la autocrítica tenemos varios retos ya más focalizados pero aun difusos, como el de la construcción del Frente Amplio y el reto de la construcción de la Cumbre Agraria, Campesina, Etnica y Popular y sus ocho puntos del pliego de negociación con el Gobierno Nacional, que son la semilla de un programa mínimo de unidad popular y democrático.
Como lo decíamos en el 2008 “Este es un camino largo que hace mucho empezamos y del cual con gran esfuerzo muy poco hemos recorrido. Sabemos que este es el camino y como Proceso Campesino y Popular de La Vega- PCPV, en él seguimos dando ejemplo práctico de cómo vivir desde la entraña misma un proceso de unidad popular, el cual no solamente tiene obstáculos externos, la mayoría de las veces creados como tácticas por el Estado mediante las cuales nos combate, sino que muchos de esos obstáculos obedecen a imposibilidades personales que se proyectan a las organizaciones y que son obstáculos que debemos ir sorteando con creatividad y discusión. Convencidos estamos que es en los recursos que nos ideemos para sortear integralmente estos obstáculos, donde la política a más de ser una ciencia se convierte en un arte.”
Hoy los avances en la unidad son muchos pero el proceso es frágil y el camino lleno de peligros, el reto es gigantesco y exige tejer con sumo cuidado cada puntada que demos, se nos exige responsabilidad absoluta en el uso de la aguja y el hilo con que tejemos esta posibilidad histórica.
Criterios de Participación:
1. Dos líderes de cada organización.
2. Traer los elementos necesarios que les permitan dar a conocer las experiencias de trabajo de su organización, sus retos, sus metodologías de trabajo comunitario, sus ideas rectoras, políticas populares, mandatos y/o articulados constitucionales populares.
3. Cada participante deberá inscribirse, previamente para tener segura su participación en el Encuentro. Por razones logísticas el PCPV se reserva el derecho a limitar el número de participantes.
4. Cada participante debe cancelar cincuenta mil pesos ($50.000) al momento de la inscripción. Aunque quisiéramos no cobrar la inscripción pues sabemos lo difícil que es recoger el dinero para un productor parcelario, rogamos el favor de no solicitar rebaja, pues los costos del evento NOS OBLIGAN a tener que pedir este monto a cada participante.
5. Con ello, cada participante tendrá derecho a 11 comidas y transporte de Popayán a La Vega ida y regreso. Si no hace uso de ese derecho, le rogamos no solicitar descuentos.
6. La sede en Popayán del PCPV es en la carrera 5 # 9-42. B/
El Empedrado. Y el correo es pueblosysemillas@yahoo.es
7. Al momento de la inscripción cada participante debe suministrar su nombre, su identificación, el nombre de la organización, un contacto de organización vía celular y correo electrónico.
8. Todos los equipos de comunicación deben ser registrados en el momento de la inscripción y deben ser usados mostrando la ficha de acreditación de dicha inscripción.
9. El material audiovisual recogido con motivo del encuentro, podrá ser usado siempre y cuando se den los créditos al Proceso Campesino y Popular del Municipio de La Vega- PCPV, a la Fundación Despertar y al propio Encuentro de Pueblos y Semillas, dicha acreditación implica los logos, el tamaño adecuado y el tiempo en la imagen para que quien observe el material pueda leerlo con comodidad. El PCPV podrá solicitar copia del material recabado y podrá hacer uso del mismo dando los créditos al autor de ese material.
10. Cada participante debe llevar su menaje (plato, cuchara), libreta de apuntes, ropa abrigada, colchoneta y cobija (preferiblemente carpa) ya que el clima es bastante frío (si no tiene bolsa de dormir se recomienda llevar una bolsa de plástico donde pueda envolverse para dormir, lo que le permite mantener el calor a pesar de la temperatura externa). Lleve semillas tradicionales, recetas de cocina para la autonomía, documentales de su organización, artesanías, grabaciones de su música, periódicos, productos de higiene y de medicina tradicional. Y todo lo que tenga para aportar desde su experiencia, pues por sencilla que a usted le parezca, sin duda será muy importante para otros.
11. No se permite el ingreso de personal armado.
12. La salida de Popayán a La Vega será el día jueves 30 de Octubre a las 11 de la mañana. Debe almorzar antes del viaje el cual dura cinco horas. El punto de encuentro es la carrera 5 # 9-42. Barrio El Empedrado
Objetivos:
1- Compartir y aprender mutuamente de las experiencias de resistencia y lucha popular y de los aportes de intelectuales orgánicos que participan en el Encuentro.
2- Contribuir al avance de los procesos de coordinación y de unidad que se viene intentando por parte de las diferentes vertientes organizativas.
3- Contribuir a la reflexión de los puntos del pliego de la Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular y en esa medida avanzar en la posibilidad de un Programa mínimo de unidad popular y democrática en Colombia.
4- Seguir mejorando las ideas rectoras, mandatos y políticas populares que caracterizan y orientan nuestros diferentes procesos organizativos.
Espacios temáticos (en proceso de definición por el equipo organizador)
Espacios temáticos: en principio trabajaremos puntos del pliego de la Cumbre Agraria manteniendo la dinámica metodológica de los anteriores Encuentros.
1. Agua y minería. Punto 3 del pliego: Minería, energía y ruralidad)
2. Tierra y territorio. Punto 1 del pliego: tierra, territorios colectivos y ordenamiento territorial.
3. Agroecología- Punto 2 del Pliego: Economía propia contra el modelo de despojo.
4. Derechos humanos. Punto 5 del pliego: derechos políticos, garantías, victimas y justicia
5. Cultivos de coca, marihuana y amapola (punto 4 del pliego)
6. Medicina tradicional
7. Paz con justicia social y solución política (incluir el punto 6 y 8 del pliego derechos sociales)
8. Mesa de interés por el macizo colombiano (incluir el punto 7 relación campo-ciudad)
9. Expresiones simbólicas de resistencia en Arte, Cultura y Comunicaciones.
10. Mujer y Juventud Campesina
Organiza:
Proceso Campesino y Popular del Municipio de La Vega – PCPV
(Asocomunal- Fundación Despertar-aspros-grupos de producción-grupos artísticos y culturales del pcpv)
Convoca:
Proceso Campesino y Popular del Municipio de La Vega – PCPV
(Asocomunal- Fundación Despertar-aspros-grupos de producción-grupos artísticos y culturales del pcpv)
Apoyan:
Normal Superior “Los Andes”
xminy
Terre des hommes- Alemania
PUPSOC- Proceso de Unidad Popular del Suroccidente Colombiano
Por la unidad de los pueblos, de las comunidades, de sus organizaciones y sus dirigentes.
Agradecemos sus comentarios y propuestas al correo electrónico

Equipo Coordinador Pueblos y Semillas
Proceso Campesino y Popular del Municipio de La Vega -P.C.P.V.-



jueves, 2 de octubre de 2014

ENCUENTRO INTERNACIONAL SOBRE BUEN VIVIR


EN LAS REDES SOCIALES –FACEBOOK- ME ENCUENTRO CON LA NOTICIA DE ESTE IMPORTANTE Y SIGNIFICATIVO EVENTO:

ENCUENTRO INTERNACIONAL SOBRE BUEN VIVIR, ESTADO PLURINACIONAL E INTERCULTURALIDAD EN LATINOAMERICA

LEAMOS:


“MAS DE CINCUENTA PONENTES DE ECUADOR, PERU, ARGENTINA, BOLIVIA, BRASIL, ESTADOS UNIDOS, FRANCIA, COLOMBIA, MEXICO, HAITI, Y DISTINTAS REGIONES DEL ECUADOR; INCLUYENDO INVESTIGADORES EN CIENCIAS POLITICAS, SOCIALES Y DE LA CULTURA, ACTIVISTAS EN DERECHOS HUMANOS, ABOGADOS Y CONSTITUCIONALISTAS, CINEASTAS Y DIRECTORES DOCUMENTALES, ASI COMO LIDERES E INTELECTUALES COMUNITARIOS INDIGENAS Y AFROECUATORIANOS. 

LA ENTRADA ES LIBRE Y GRATUITA. ESTA ES UNA INCIATIVA CIUDADANA ABIERTA, INTERCULTURAL E INTERDISCIPLINARIA QUE NO REPRESENTA A NINGUN PARTIDO POLITICO, NI GRUPO DE INTERES. 

ORGANIZADORES:

+ Juan Carlos Grijalva, profesor e investigador. Assumption College/ CLAS, University of Pittsburgh
+ Luz María de la Torre, consultora, lingüista y politóloga indígena, Otavalo/UCLA, California.
+ Adriana Rodríguez Caguana, abogada, Becaria CONICET/ Universidad de Buenos Aires, Argentina.

COMITE ASESOR:

+Agustin Grijalva, abogado, politólogo, Universidad Andina, Ecuador.
+ Michael Handelsman, profesor e investigador. Universidad de Tennessee, Knoxville, EEUU. 
+ Emmanuelle Sinardet, profesora e investigadora. Universidad de París Ouest-Nanterre, Francia.
+ Maria Cristina Carrillo, antropóloga, cineasta, España.
+ Rubén Chababo, Director del Museo de la Memoria, Rosario, Argentina.

CO-ORGANIZAN Y AUSPICIAN: 

+ Universidad de Otavalo
+ Municipio de Otavalo
+ Universidad de Assumption College
+ Universidad de París Ouest-Nanterre, París

FECHA:

Jueves 20, Viernes 21 y Sabado 22 de Noviembre, 2014

TEMA Y JUSTIFICACION DEL ENCUENTRO:

Nuevos conceptos de participación política, representación cultural y convivencia humana están redefiniendo en la actualidad el vasto espectro de la vida social, cultural y comunitaria; así como el mismo rol social del Estado en varios países de Latinoamérica. La emergencia de estos conceptos surge bajo el contexto de la carga histórica heredada de las dictaduras militares de décadas pasadas, el desencanto producido por las promesas incumplidas de los sistemas de democracia liberal; la intensificación de la pobreza y las crisis económicas nacionales; la expectativa social por sanear los sistemas de representación política corruptos; o las crecientes demandas y/o movilizaciones de sujetos sociales de diverso tipo (organizaciones de mujeres, indígenas, afro-descendientes, migrantes, minorías sexuales, etc.); entre otros factores fundamentales.

Interculturalidad, plurinacionalidad, buen vivir proponen nuevas formas de sociabilidad, participación y representación ciudadana; presiden los discursos y agendas políticas de distintos gobiernos y constituciones de la región; dotan de contenido y dirección a cierta producción académica, artística e intelectual, sirviendo como argumentos de cuestionamiento a las políticas neo-liberales de mercado; o aún, se constituyen como horizontes de lucha y reafirmación de movimientos políticos indígenas y de las mismas formas de gestión y administración del poder local de líderes y activistas comunitarios. 

En países como Ecuador y Bolivia, el buen vivir (“Sumak Kawsay”, en Quechua; o “Suma Qamaña”, en Aymara) es pensado desde las políticas estatales y normas constitucionales vigentes como un principio ético y político de coexistencia respetuosa hacia las realidades pluriculturales, plurinacionales y pluriétnicas de estos países, y la misma relación con la naturaleza, entendida como un sujeto de derecho. Tal declaratoria contrasta, sin embargo, con la progresiva monopolización de las decisiones políticas más importantes desde el poder del estado; el “tutelaje” que éste se arroga frente a las poblaciones indígenas y otros grupos sociales; o la apropiación funcional de las demandas populares; en muchos casos, reprimiendo o violentando la misma gestión participativa de los movimientos y organizaciones sociales que las defienden en primera instancia; entre otros problemas. 

La idea de reflexionar de manera problemática, interdisciplinaria y comparativa sobre la importancia de estas nociones de participación y representación en Latinoamérica supone varios desafíos. En primer lugar, supone reestablecer un diálogo plural, horizontal y abierto con los propios actores, activistas y líderes populares, migrantes y otras minorías existentes. Desde una perspectiva académica, se hace necesario también discutir las perspectivas y posibles vínculos de estas nociones en la producción intelectual, social, cultural y artística en un sentido amplio. Finalmente, es indispensable comprender el impacto que las políticas estatales del buen vivir han tenido sobre áreas tan diversas como la educación pública, la producción cultural, las reformas legales y constitucionales, etc. 

¿Hay visiones distintas sobre estos conceptos de participación y sociabilidad? ¿Cuáles son sus límites y desafíos? ¿Qué nuevos aportes se han elaborado en la producción cultural-artística o en el pensamiento social, jurídico o académico en función de estas nociones?. ¿Qué cambios implica el “buen vivir” a nivel de las relaciones de género?. ¿Cuál es el rol de los pueblos indígenas, afro-descendientes, poblaciones migrantes u otras minorías en estos nuevos escenarios políticos de participación? ¿Hasta qué punto se ha gestado un discurso estatal, democratizante y progresista en lo cultural, que todavía se halla enredado en las viejas prácticas de una política autoritaria o populista; y una visión económica neo-liberal?. ¿Es el “buen vivir” el único o mejor horizonte posible para “vivir bien”? 

PROPOSITO

El presente encuentro internacional tiene como propósito repensar y discutir desde una perspectiva crítica, interdisciplinaria y comparativa los aportes, retos y contradicciones existentes en las políticas interculturales del buen vivir, las propuestas educativas interculturales en marcha, el desarrollo e implementación de sistemas jurídico-legales pluriculturales, la nueva producción artística que documenta la interculturalidad y, en suma, los proyectos de construcción de sociedades basadas en principios de reciprocidad y convivialidad culturalmente heterogéneos.

Este encuentro aspira a ser un espacio de participación ciudadana crítica, de discusión plural y reflexión intercultural, nutridos sobre todo con las voces de las propias gestoras y gestores sociales; con sus rostros y palabras propias, sus experiencias, reflexiones, proyectos en marcha y demandas hacia las nuevas promesas levantadas por el “buen vivir”. 

PROGRAMA

TEMAS DE DISCUSION Y PARTICIPANTES

JUEVES 20 DE NOVIEMBRE, 2014

9:00-9:10am
INNAUGURACION DEL EVENTO:
ALCALDE DE OTAVALO/ ORGANIZADORES

9:20-10:00am
SESIÓN PLENARIA: CONFERENCIA INAUGURAL
Invitado especial:
Silvia Rivera Cusicanqui, Bolivia (confirmada)

10:10-11:30am
1. Refundación del Estado, políticas estatales y buen vivir
Catherine Walsh, Universidad Andina Simón Bolívar, Ecuador (confirmada)
Alberto Acosta, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (confirmado)
Marcela Isabel Valdata (confirmada)

11:40-1:00pm
2. Desafíos y demandas indígenas al Buen Vivir
Nina Pacari, abogada, lider indigena (confirmada)
Maria Eugenia Choque, Bolivia, Naciones Unidas (confirmada)
Patricia Gualinga, comunidad sarayacu (confirmada)
Ariruma Kowii, Universidad Andina, Ecuador (confirmado)

1:00-2:00pm
RECESO: ALMUERZO

2:00-3:20pm
3. Neopopulismo y pensamiento crítico
Carlos Jáuregui, University of Notre Dame (confirmado)
Marc Becker, Truman State University (confirmado)
Natalia Sierra, Universidad Católica (confirmada)
Pablo Dávalos, Universidad Católica (confirmado)

3:30-4:50pm
4. El Yasuní y la explotación petrolera
Consuelo Fernandez-Salvador, USFQ (confirmada)
Lizardo Herrera, Withier College (confirmado)
María Belén Páez, Fundación Pachacama (confirmada)
Pablo Fajardo, abogado comunitario (confirmado)

5:00-6:20pm
5. Interculturalidades afroamericanas
Michael Handelsman, University of Tennessee (confirmado)
Juan Montaño, Ecuador (confirmado)
Agustin Lao Montes, Universidad de Massachusetts Amherst/ FLACSO (confirmado)
José F. Chalá Cruz, Ecuador (confirmado) 

7:30-8:30pm
PRESENTACION Y FORO CON EL DIRECTOR DEL DOCUMENTAL: 
TAROMENANI, EL EXTERMINIO DE LOS PUEBLOS OCULTOS, Dir. Carlos A. Vera (confirmado)

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SEGUNDO DÍA
VIERNES 21, NOVIEMBRE, 2014

9:00-9:50am
SESION PLENARIA:
Roberto Gargarella, Los retos del nuevo constitucionalismo latinoamericano para lograr el Sumak Kawsay, Argentina (confirmado)
Conversatorio con Ramiro Avila (Ecuador)

10:00-11:20am
6. Pluralismo jurídico intercultural: una aproximación andina
Agustin Grijalva, Doctor en Jurisprudencia y Ciencias Políticas, Ecuador (confirmado)
Fernando García, Antropólogo, Flacso, Ecuador (confirmado)
Ramiro Ávila Santamaría, Abogado y Doctor en Jurisprudencia, UASB, Ecuador (confirmado)
Rocío Cachimuel, Presidenta de la FICI organización indígena en Imbabura (confirmada)

11:30-12:50am
7. Justicia indígena pluricultural: práctica jurídica y experiencias latinoamericanas
Raquel Yrygoyen Fajardo (confirmada)
Mario Melo, Ecuador (confirmado)
Morita Carrasco, Argentina (confirmada)
Silvina Ramírez, Argentina (confirmada)

1:00-2:00pm
RECESO: ALMUERZO

2:00- 3:20
8. Educación intercultural indígena: retos y problemas 
Stella García, Universidad nacional de La Plata Argentina (confirmada)
Emmanuelle Sinardet, Universidad de Paris Ouest (confirmada) 
Rocio Fuentes, México, Central State Connecticut University (confirmada)
Luis De la Torre, Ecuador (confirmado)

3:30-4:50pm
9. Reforma universitaria y buen vivir
Pablo Ospina, Universidad Andina (confirmado)
Arturo Villavicencio, Universidad Andina (confirmado)
Fernando Sarango (confirmado)

5:00-6:20pm
10. Derechos humanos lingüísticos interculturales 
Adriana Rodríguez Caguana, Universidad de Buenos Aires, Ecuador/ Argentina (confirmada)
María Trillos Maya, Universidad de los Andes y del Atlántico- Colombia (confirmada)
Roberto Bein, Universidad de Buenos Aires. Argentina (confirmado)
Elvira Narvaja de Arnoux, Universidad de Buenos Aires /CONICET. Argentina (confirmada)
Renato Athías, Universidad Federal de Pernambuco, Brasil (confirmado)

6:20-7:30pm
DESCANSO / MERIENDA

7:30-8:30pm
PRESENTACION Y FORO CON EL DIRECTOR DEL DOCUMENTAL:
TOXICO TEXACO, Dir. POCHO ALVAREZ (confirmado)

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TERCER DÍA
SABADO 22, NOVIEMBRE, 2014

9:00-10:20am 
11. Documentalistas en diálogo: Documentar el Yasuní 
Miguel Alvear, cineasta y fotógrafo (confirmado)
Carlos Andrés Vera, documentalista (confirmado)
Pocho Alvarez, cineasta (confirmado)
Eriberto Gualinga, documentalista (confirmado)

10:30-11:20pm
12. Jóvenes indígenas migrantes, comercio global e interculturalidad
MINDALAE: Documental sobre el proceso migratorio de los comerciantes viajadores kichwa de Otavalo, 1910-2010. Conversación con el director y testimonios (confirmado)

11:30-1:00pm
ACTIVIDADES COLATERALES 

EXPOSICION FOTOGRAFICA PERMANENTE: “UNOXMIL”
UNOxMIL es un proyecto fotográfico que surge desde la solidaridad con los pueblos no contactados en Ecuador. En el Parque Nacional Yasuní habita el pueblo Taromenane que constituye el uno x mil de la población de Ecuador. La explotación petrolera amenaza su sobrevivencia. El objetivo de este proyecto es hacer 1,000 fotografías de personas opuestas a la explotación petrolera en sus territorios ancestrales.

VISITAS A LAS COMUNIDADES 
1. COMERCIO y movimiento económico: Plaza de ponchos infaltable en el itinerario. Pero hay muchos mercados, el de animales también es maravilloso, y el de comidas, llamadas las “cosas finas”.
2. TURISMO, Ritualidad: Cascada de Peguche.
3. USO DE TECNICAS ANCESTRALES EN EL TEJIDO: En Carabuela a 15 minutos de Otavalo.
4. ESPIRITUALIDAD Y MEDICINA: Jambi Huasi, Hospital de Otavalo, Ilumán –Yachaks, ellos realizan las limpias y ritos de sanación espiritual por las noches.

1:00pm 
FERIA INTERNACIONAL DEL MERCADO ARTESANAL DE OTAVALO"


sábado, 31 de mayo de 2014

TERCER CONGRESO LATINOAMERICANO DE TRABAJO SOCIAL CRÍTICO





***

Comparto esta invitación que llegó a mi correo:

"Saludos compañeros y compañeras, a 10 años del surgimiento del proceso de Trabajo Social Crítico Colombia, nos alegra invitarlos al Tercer Congreso Latinoamericano de Trabajo Social Crítico, a realizarse en Cali los días 5 y 6 de noviembre de 2014. 

Próximamente estaremos enviando una presentación más amplia del congreso, los plazos para envíos de trabajos y los invitados para las mesas principales.

Esperamos encontrarnos para conmemorar estos diez años ampliando y profundizando debates, en un contexto de ascenso de las luchas sociales en Colombia, para que en el intercambio con compañeros y compañeras de América Latina, podamos seguir avanzando en el camino de una renovación profesional crítica.

Compromiso y dignidad!

Trabajo Social Crítico de Colombia"






lunes, 21 de octubre de 2013

“FORMANDO PARA LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL”. 60 AÑOS DEL PROGRAMA DE TRABAJO SOCIAL DE LA UNIVERSIDAD DEL VALLE - COLOMBIA


En otra entrada de este blog escribía:


“Recordar es vivir”. Hace 10 años, en la Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano de la Universidad del Valle –Cali, celebramos los 50 años de su Programa de Trabajo Social.

Fue un acontecimiento muy importante y significativo, con actividades académicas para la ocasión, entre ellas la publicación del libro “Historia de la Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano de la Universidad del Valle 1953/2003.Cincuenta años aportando al desarrollo de la región”, en el que participamos profesores(as) y egresados(as) de Trabajo Social.


En esta semana, del 21 al 25 de Octubre, se está celebrando los 60 años del Programa de Trabajo social. Esta celebración es muy significativa para la Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano, y por ello tiene la siguiente programación:

“En el marco de la conmemoración y celebración, la Escuela de Trabajo Social invita a participar en las actividades programadas entre el 21 y 2S de octubre de 2013.

FECHA Y HORA, LUGAR –ACTIVIDAD- TEMA E INVITADOS

Lunes 21 de octubre
Hora: 11:00 am- a 12:00 pm
Salón Posgrados, Universidad del Valle
Presentación Escuela, Secciones, Programas y Grupos de Investigación. Conversatorio con Bibiana Travi.
Profesoras y profesores Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano,
Cali y Sedes Regionales.

Martes 22 de octubre Hora: 4:00 pm
Salón Madera, Centro Cultural Cali
1. Acto protocolario
2. Panel: Presentación de experiencias de intervención profesional
de egresados.
3. Bibiana Travi- Invitada Internacional Argentina - (Trabajadora
Social, Doctora en epistemología e historia de las ciencias.
Docente investigadora de la Universidad de Buenos Aires) .
Conferencia central Investigación Histórico - disciplinar en
Trabajo Social.
4. Acto cultural
5. Cocktail Egresados, estudiantes, docentes, personal
administrativo de la Universidad y sedes Regionales(Zarzal,
Buenaventura, Santander de Quilichao, Tuluá, Cartago)

Miércoles 23 de octubre Hora: 4:00 pm - 6:00 pm
Salón Posgrados, Universidad del Valle conversatorio: ¿Qué se enseña y cómo se enseña la historia del Trabajo Social en la Escuela?
Profesores asignaturas Historia del Trabajo social (Cali y Sedes Regionales)

Jueves 24 de octubre Hora: 4:00 pm - 6:00 pm
Salón Posgrados, Universidad del Valle
Conversatorio: Diagnóstico Social y la dimensión Técnico Instrumental. Profesores y Coordinadores de Práctica programa Académico (Cali y Sedes Regionales)

Viernes 25 de octubre Hora: 9:00 am- 12:00 m
Auditorio No. 2 Significados en la formación de Trabajo Social.
Conversatorio con Bibiana Travi. Estudiantes Programa de Trabajo Social Cali y sedes Cartago, Tuluá, Pacífico, Norte del Cauca y Zarzal

Viernes 25 de octubre Hora: 9:00 pm - 10:00 pm
Conversatorio Historia del Trabajo Social: Proyección vídeo estudiantes, charla del profesor Víctor Mario Estrada, Charla Bibiana Travi -Universidad del Valle 
Torneo de fútbol, Copa chontaduro - Pinta mural 
Encuentro Estudiantes Programa de Trabajo Social Cali y sedes Cartago, Tuluá, Pacífico, Norte del Cauca y Zarzal

Se invita a la exposición de la "vida y obra" de más de cincuenta "pioneras(os) y precursores(as)" que amablemente nos comparte la Universidad de Lujan-Buenos Aires, Argentina. Esta exposición se estará realizando el 22 de octubre en el salón madera del Centro Cultural de Cali y durante toda la semana en la Escuela de Trabajo Social. Esperamos contar con tu participación!!
”.

Sí, son 60 años “formando para la transformación social”.

Arizaldo Carvajal
Profesor Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano



jueves, 3 de octubre de 2013

HUGO ZEMELMAN

Hugo Zemelman (q.e.p.d)
Foto tomada de: http://www.google.com.co/imgres?imgurl=http://1.bp.blogspot.com/

Acabo de recibir este correo:

“México, D.F., a 3 de Octubre del 2013

Queridos Todos y Todas:

Está de más decir todos los sentimientos encontrados que puede generar la partida - a una otra energía de luz - de este hombre extraordinario que ha sido Hugo Zemelman.

Con su risa alegre y franca, con su asombro de niño frente al universo y sus misterios... con su enojo frente a la estulticia, con su fuerza para enfrentar con vehemencia el futuro y lo injusto... Con esa tremenda generosidad y lucidez de pensamiento.

Como dicen los grandes maestros zen... la eternidad se hace de la memoria de quienes saben pensar desde la sabiduría.. de esa memoria que él tanto nos invitó a trabajar... De él siempre siempre nos quedará, en cada libro escrito... y en aquellos que escribamos, como nos invitaba siempre a hacer, desde cada una de sus ideas con nuestras ideas. Nos deja en nuestras manos la capacidad y el coraje para decir lo que hay que decir, la fuerza para hacer lo que se debe hacer y sobre todo esa facilidad y amorosidad de transmitir el entusiasmos por seguir siendo y descubriendo la valentía en cada una y cada uno de nosotros....en atrevernos a soñar, a crear, a recrear y a inventarnos cada día.

Definitivamente un gran maestro, un intelectual, un gran hombre pero ante todo un valiente de nuestra época.

Les pedimos a todos y a cada uno que prendan una vela blanca para acompañarlo con amor, como él se merece, a sus otros caminos por recorrer y que cada recuerdo sea con lo mejor que nos dejó... un hombre tan vital se merece ese gesto amoroso y acorazonado, agradeciendo a la energía universal por permitirnos encontrarnos con su humanidad.

Nuestro homenaje para un hombre que nos enseñó, con su propio vivir, a honrar la vida, sin estar ni transcurrir por ella.

Un abrazo que nos encuentre y nos hermane frente a esta presencia en la ausencia”.  
https://mail.google.com/mail/u/0/images/cleardot.gif

Estela Quintar

***

Tuve la oportunidad de conocer y escuchar a Hugo Zemelman en el marco del Congreso Nacional de Trabajo social realizado en la Universidad del Valle, Cali –Colombia, en Agosto de 2010. Como lo señala Estela Quintar “Definitivamente un gran maestro, un intelectual, un gran hombre pero ante todo un valiente de nuestra época”.

Hugo Zemelman nació en Concepción, República de Chile en 1931. Cursó las licenciaturas en sociología rural y derecho y un postgrado en Sociología. Después del golpe militar del 73 llega a México en donde labora en instituciones como El Colegio de México, la Universidad Nacional Autónoma de México y la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Su preocupación por los asuntos educativos data desde los años iniciales de su carrera, pero sobre todo en 1973 cuando obtiene una beca de la UNESCO para escribir un texto sobre metodología para alumnos de estudios superiores, dicha beca es cancelada posteriormente por el Gobierno de Chile por razones extrañas, como él mismo lo dice.Sus publicaciones abarcan problemas agrarios, movimientos sociales, asuntos de los regímenes militares chilenos, cultura política, el Estado y, sobre todo, metodología y epistemología. Estas últimas se plasman a partir de la edición de Historia y política del conocimiento; discusiones acerca de las posibilidades heurísticas de la dialéctica (UNAM, 1983), después de este texto vendrá la publicación de numerosos libros y artículos relacionados con temas de teoría del conocimiento y metodología. Actualmente se desempeña como investigador de El Colegio de México.(Tomado de: http://hugozemelmanauto.blogspot.com/2007/11/biografa.html).

Su producción intelectual es amplia, destacando los siguientes libros:











Hugo Zemelman
El sujeto y su discurso en América Latina : Hugo Zemelman 
"Mentes del Sur" - Parte 1




ADIÓS MAESTRO.








domingo, 29 de septiembre de 2013

LIBRO INTERVENCIÓN SOCIAL Y ORGANIZACIONES COMUNITARIAS/POPULARES EN CALI


Alba Nubia Rodríguez Pizarro
Claudia Bermúdez Peña
INTERVENCIÓN SOCIAL Y ORGANIZACIONES COMUNITARIAS/POPULARES EN CALI
Año: 2013 / ISBN: 9789587650570 / 189 págs.
Colección Ciencias Sociales / Programa Editorial Universidad del Valle -Cali


Me es grato presentar en este blog un libro de mis colegas en la Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano de la Universidad del Valle, profesoras Alba Nubia Rodríguez Pizarro y Claudia Bermúdez Peña.

El tema de la intervención social y las organizaciones comunitarias es relevante para el Trabajo social y otras profesiones o disciplinas. Las autoras –con esta investigación aplicada- hacen un gran aporte en estos campos, y a un contexto particular como Cali.

Resumen:

“Esta obra presenta los resultados de la investigación "Caracterización de los procesos de intervención de organizaciones comunitarias en la ciudad de Cali", proyecto presentado y aprobado en la Convocatoria Interna 2-2010 de la Universidad del Valle, ejecutado por el grupo de investigación Sujetos y Acciones Colectivas de la Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano de la Universidad del Valle, durante el periodo febrero 201 O-diciembre 2011. 

Una constante en la historia latinoamericana de las últimas décadas ha sido la existencia de amplios sectores poblacionales afectados por condiciones particulares en su propio entorno: vivienda en malas condiciones, difícil acceso a servicios públicos, hambre, desempleo, brotes de organizaciones delincuenciales, embarazo en adolescentes, dificultades de acceso a educación, entre muchas otras. La sobrevivencia aparece como una manera cotidiana de enfrentarse a esas condiciones adversas en las que predominan la escasez y una evidente desatención gubernamental. Otra manera de enfrentar esta situación la representa el surgimiento de colectivos conformados por las personas que comparten esas difíciles condiciones. Se trata de colectivos que en su mayoría, bajo el impulso y el apoyo de agentes externos, deciden actuar y comenzar a atender con sus propios recursos problemas y necesidades que los entes gubernamentales no atienden. Ese es, precisamente, el interés de esta investigación: explorar las maneras como las organizaciones comunitarias/populares de la ciudad de Cali enfrentan estas condiciones con sus propios recursos, y de esa manera van configurando modos particulares de obrar y procesos participativos que se han sostenido en el tiempo, pese a la adversidad”.


Es un buen libro que invita a su lectura.