DESARROLLO, SOCIEDAD Y TRABAJO SOCIAL: LA VEGA: EL RESCATE DE LO LOCAL

jueves, 14 de abril de 2011

LA VEGA: EL RESCATE DE LO LOCAL

La Vega – Cauca - Colombia

Homenaje a mi pueblo

…o el rescate de lo local, del lugar

LA VEGA –FOTO PANORÁMICA

Cuando pensamos, sentimos y actuamos en lo local, “uno vuelve siempre a los viejos sitios donde amó la vida”, como dice una hermosa canción.

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MERCEDES SOSA - CANCION DE LAS SIMPLES COSAS

En la mayoría de discursos sobre el desarrollo la dimensión local está presente. Sí, por todas partes escuchamos los mensajes de que estamos en la “era de la globalización”. Pero, hay que tener en cuenta que la globalización es asible en lo pequeño y lo concreto, in situ, en la propia vida y en los símbolos culturales, en lo local, en el lugar; la relación entre lo local y lo global hay que verla como “dos caras de un proceso”.

Para Barcellona la comunidad no es “nostalgia”. Se requiere la comunicación con el otro, como base necesaria para la confirmación de la identidad. Es “la búsqueda de un terreno común más allá de la abstracción mutiladora del universalismo”. Como lo expresa Villasante:

“Lo pequeño es hermoso”, no para encerrarse en ello, sino para poder aprehenderlo y moverse con soltura y confianza, para poder adecuarlo a las necesidades específicas de cada sujeto y de cada grupo humano; y desde esa relación de calidad poder abrirse a otras realidades más amplias.

O, en palabras que le escuché a un indígena guambiano hace algunos años: “Hay que rescatar la provincia, pero no ser provincianos”.

Según Bauman, palabras como comunidad inspiran sensaciones agradables. Es un “lugar cálido, un lugar cómodo y acogedor. Es como un techo bajo el cual nos abrigamos de la lluvia pesada, como un hogar delante del cual calentamos las manos en un día helado”. Este lugar no existe por sí solo. Debe ser construido colectivamente.

Algunos autores tratan la noción de “lo local” a escalas (generalmente a nivel de municipio). “Lo local” es entendido respecto a lo global de forma relativa, así la mera diferenciación por subdivisiones político-administrativas, la dimensión en términos de número de habitantes o de kilómetros cuadrados de superficie no son suficientes para definir que es “lo local”. El espacio local se convierte en aquel que permite reconocerse en el otro, crear lazos, unirse y asociarse para resolver problemas comunes y obtener logros (Jalomo).

En opinión de Cunha, como mundo vivido, el territorio aparece como un centro de la existencia humana cuyas cualidades pueden ser definidas en función de sus significados y aspiraciones. El territorio es entonces un lugar investido de significados y el sentido del lugar refleja las cualidades percibidas y vividas del territorio.

Hoy es cada día más relevante el enfoque micro-sociológico, local, rural y urbano; es pensar en el lugar “como escala de planificación y gestión de procesos de desarrollo”.

El desarrollo local supone la circunscripción del desarrollo a un espacio “local” determinado. Hay que anotar, siguiendo a Coraggio, que por lo “local” no nos referimos a algo minúsculo, parroquial, localista, sino a la condición común de una población que comparte una historia de asentamiento (que muchas veces desconoce) y la vida cotidiana cara a cara - aunque sea de manera más o menos desigual, más o menos conflictiva o solidaria -, en un territorio de radio variable, cuyos problemas están inmediatamente interconectados, y desde donde se vincula a otras localidades o microrregiones y a su más amplio entorno regional o nacional. Además, el carácter “local“ del desarrollo requiere que su concepción y materialización sea protagonizada por los propios “actores locales”.

En muchas partes el lugar se ha perdido de vista en la “locura por la globalización” de la que hemos sido testigos en los últimos años. Y –como lo señala Arturo Escobar- el borrar el lugar tiene profundas consecuencias en nuestra manera de entender la cultura, el conocimiento, la naturaleza y la economía. Por un lado, el lugar resulta central en las cuestiones de desarrollo, cultura y medio ambiente, y, por el otro, es igualmente esencial para imaginar otros contextos del pensamiento sobre la construcción de la política, de la identidad o del conocimiento. “El hecho es que el lugar continúa siendo importante en la vida de muchas personas, tal vez de la mayoría -al menos el lugar en tanto que experiencia de una localización particular con una cierta ligazón a la tierra, un cierto sentido de los límites y una conexión con la vida cotidiana, incluso si su identidad se construye continuamente, sin quedar nunca fijada”, anota.

Así, mi localidad, mi lugar, continúa siendo importante en mi vida.

Y, en estos días de pensar sobre lo local, sobre el lugar, sobre el desarrollo con identidad cultural, etc, he vuelto a La Vega, mi pueblo natal, mi “patria chica”. Un hermoso pueblo (es verdad) del macizo colombiano.

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LA VEGA CAUCA-DICIEMBRE 2008

POR: RUBÉN MUÑOZ

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Banda Municipal - La Vega Cauca

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BINGO LA VEGA CAUCA 2010 - SEGUNDA PARTE

Aquí viví los primeros 15 años de mi existencia; estudié hasta cuarto de secundaria en la prestigiosa (también es cierto) Normal Superior “Los Andes”.